Крест
Радуйтесь, ибо Господь грядет судить
Вселенская Проповедь Вечного Евангелия. Сайт отца Олега Моленко - omolenko.com
  tolkovanie.com  
Rus
  omolenko.com  
Eng
  propovedi.com  
  Кредо Переписка Календарь Устав Аудио
  Имя Божие 3000 вопросов Богослужения Школа Видео
  Библиотека Проповеди Тайна ап.Иоанна Поэзия Фото
  Публицистика Дискуссии Эра Духа Святого История Фотокниги
  Апостасия РПЦ МП Свидетельства Иконы Стихи о.Олега Стримы
  Жития святых Книги о.Олега Исповедь Библия Избранное
  Молитвы Слово батюшки Новомученики Пожертвования Контакты
Главная страница сайта Печать страницы Ответ на вопрос Пожертвования YouTube канал отца Олега Вниз страницы Вверх страницы К предыдущей странице   К вышестоящей странице   К следующей странице Перевод
YouTube канал отца Олега   Facebook страничка   YouTube канал проповедей отца Олега  


ВКонтакт Facebook Twitter Blogger Livejournal Mail.Ru Liveinternet
Вопрос №408

Как понимать слова "Иисусова молитва да соединится с дыханием твоим"?

отец Сергий , Детройт, США
03/09/2002

Слава Иисусу Христу!

Отче Олег, благослови!
У Святого Исихия в "Слове о Трезвении" читаем, с благословения Святителя Игнатия Брянчанинова, следующее:
"Если точно хочешь постыдить стужающие тебе помыслы, безмолвствовать в душевном мире, свободно трезвиться (бодрствовать) сердцем: то Иисусова молитва да соединится с дыханием твоим, – и увидишь это совершающимся по прошествии немногих дней"

Как понимать слова "Иисусова молитва да соединится с дыханием твоим"? Имеется ли ввиду молитва гласная или в уме произносимая?



Ответ отца Олега Моленко:

Святоотеческое высказывание о соединении Иисусовой молитвы с дыханием нельзя понимать в буквальном смысле, как это делали недавние и современные "подвижники" на Афоне. Они столько-то слов молитвы вводили с дыханием (на вздохе) и столько-то выводили выдыханием, и этим полагали исполнение святоотеческих слов. Святитель Игнатий (Брянчанинов) обличал подобное увлечение искусственными приемами, которые упоминаются, как вспомоществующие немощи человеческой средства, некоторыми святыми отцами.

Правильное разумение этого утверждения таково: молитва, как дыхание человека, должна быть непрестанной и частой! Если же человек во время внимательной и углубленной молитвы следит за дыханием (а отцы советовали дышать тихо и спокойно, не обращая внимания на дыхание, чтобы оно не расстраивало молитву), да считать вздохи и выдохи, сопрягая их со словами молитвы, то это и есть отвлечение внимания на внешнее. Тогда человек думает не о покаянном предстоянии Богу, а о техническом исполнении молитвы, от которого якобы все зависит. Это явная прелесть и ошибка.

При правильном понимании молитва может быть и гласной (для новоначального), и мысленной (для значительно преуспевшего), в зависимости от их уровня и состояния.



Главная страница сайта Печать страницы Ответ на вопрос Пожертвования YouTube канал отца Олега Вниз страницы Вверх страницы К предыдущей странице   К вышестоящей странице   К следующей странице Перевод
Код баннера
Сайт отца Олега (Моленко)

 
© 2000-2024 Церковь Иоанна Богослова