Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Симеон Новый Богослов. Том 2

ОГЛАВЛЕНИЕ

СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ.
1) О любви, и о том, какова жизнь и каковы дела добродетельных мужей.
2) И ублажение тех, кои имеют сердечную любовь.

СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОЕ.
1) О совершенной любви,— какое действие ея?
2) И о том, что если не попечемся приять благодать Святаго Духа здесь, в настоящей жизни, то невозможно нам быть верными и христианами; не будем мы также чадами Божьими.

СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ.
1) О тех, кои причастны бывают благодати Святого Духа.
2) И о том, что любящий славу человеческую никакой пользы не получит от прочих добродетелей, хотя бы все их исправил.

СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ.
О вере, и к тем, которые говорят, что живущему в мире невозможно достигнуть совершенства в добродетелях. В начале слова — многополезная повесть.

СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ.
1) О страшном дне Господнем и о будущем суде; какой это день Господень и кому открывается?
2) Он действует в нас и прежде смерти, и открывается тем, в коих действует в настоящей жизни.
3) Вера во Христа одна не может нас спасти, если не получим сознательно благодати Святого Духа.
4) Как можно познать, что благодать Св. Духа получена? И толкование слов: в начале было Слово.
5) Ублажение тех, которые получили благодать Святого Духа.

СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ.
1) О любви и вере. Как стяжать в душе своей любовь к Богу?
2) О возсиянии и созерцании света и о таинственной беседе Духа.

СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ.
1) Всякому христианину необходимо причастну быть благодати Святого Духа.
2) Невозможно, чтобы дела добродетели были тверды и прочны иначе, как благодатью Святого Духа, без коей никто не может ни успешно шествовать путем добродетели, ни пользовать других, ни принимать и разрешать чужие помыслы.
3) Триипостасное Божество по всему равно (то-есть все лица по всему равны).

СЛОВО ШЕСТИДЕСЯТОЕ.
Первое богословское слово против тех, которые говорят, что Отец есть прежде Сына.

СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ.
Богословское второе. Против тех, которые покушаются богословствовать, не имея благодати Св. Духа.

СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ.
Богословское третье — о том, что что есть Отец, тоже есть и Сын, и что есть Сын, тоже есть и Дух Святый, — и что три сии суть един Дух, единочестный, единосущный и единопрестольный.

СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ.
1) О тех, кои думают, что имеют Духа Святого, без всякого совершенно сознания и чувства действия Его, — и о тех, которые говорят, что в настоящие времена ни один человек не может узреть славы Святого Духа.
2) О том, что у святых нет ни малой зависти, когда и мы всячески стараемся преуспеянием в добродетелях сделаться подобными им.
3) Как можно зреть Бога?
4) Кто достиг такой меры, чтобы зреть, по возможности своей, Бога, тот еще в настоящей жизни научается знать, какое блаженство будет даровано святым в будущей жизни.
5) Что Пророки и Апостолы возвещали то, что видели, будучи просвещаемы Духом Святым, всегда с ними пребывавшим.
6) Кто преступает, или криво перетолковывает слова его, тот погрешает против Духа Святого.

СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОЕ.
О богохульстве. Кто говорит, что в нынешние времена невозможно получить Духа Святого, и кто хулит действия Святого Духа, говоря, что такие действия от диавола, тот вводит новую ересь в церковь Божию.

СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ.
О покаянии, и о том, что когда кто творит все подряд заповеди Божии, то преуспевает в добродетели и делается совершенным.

СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ.
1) О покаянии, — и что для очищения души недостаточно одного раздания имущества, если не стяжем и плача.
2) Об изгнании Адама из рая, — и что если бы, он покаялся, по преступление заповеди Божией, то не был бы изгнан из рая.
3) Какое благо принесло ему покаяние, и какое принес он по изгнании?
4) Что надлежит каяться тому, кто хочет истинно покаяться.
5) О втором пришествии Господнем.
6) Обличение тех, которые живут не худо, но не с добрым расположением, а притворно.

СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ.
1) О покаянии. Какой подвиг душевный и какую болезнь сердечную имеет тот, кто кается с духом сокрушенным и смиренным?
2) Что говорит он, и как молится человеколюбивому Богу?
3) О страхе Божием.

СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ.
1) О трех образах внимания и молитвы.
2) О первом образе.
3) О втором.
4) О третьем.

СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ.
О покаянии и начале добродетельной жизни; также о том, что должно делать каждодневно тому, кто кается; еще — о сокрушении и слезах.

СЛОВО СЕМИДЕСЯТОЕ.
Как надлежит присматривать за собою и вникать в свое состояние, и как должно сличать дела свои с заповедями Христа Господа?

СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ.
О новоначальных монахах.

СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЕ.
1) Об отречении от мира и отсечении своей воли.
2) Что всякому надо найти себе опытного руководителя, чтоб научиться от него добродетели.
3) Что надобно иметь веру к духовному отцу.
4) О зрении света, коим просвещается всякая душа и преуспевает в любви к Богу.

СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ.
О том, что должно охотно повиноваться старшим, не забывать данных Богу обетов и не роптать по причине церковных служб.

СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОЕ.
1) О привязанности к родным.
2) Об отчаянии и видах его.
3) О необходимости вразумлять таковых словами Писаная.
4) Кто не исполняет хоть малую какую заповедь, о том нельзя сказать, что он истинно верует.
5) Приточное изображение шествия царским путем среди соблазнов.
6) Вред для монаха от пристрастия к родным.

СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ПЯТОЕ.
1) О покаянии и умилении.
2) Как можно дойти до умиления?
3) О слезах.
4) Без них нельзя достигнуть чистоты и безстрастия.

СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ.
Надлежит соблюдать и держать спасительный пост не в первую только неделю св. Четыредесятницы, но и во все прочие.

СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ.
О воздержании и терпении в делании добродетелей, требуемом временем поста, и о молчании; и о том, как истинно подвизающимся должно проводить все время поста.

СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ.
1) Кто таков тот, кто кается, и какое делание его?
2) Если не стяжем добродетелей, то никакой не принесет нам пользы свобода от страстей.
3) Кто таковы те, которые работают, Богу, каковы дела их, и почему можно распознать их?

СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ.
1) О животворном умертвии, которое подаст Дух Святый подвизающимся о спасении своем.
2) О том, что освободившиеся от работы закону сознательно приемлют благодать тожественного света.
3) Каков должен быть иерей, приявший свыше власть решить и вязать?
4) Тому, кто истинно священнодействует и осиявается божественным светом, явны все люди.

СЛОВО ВОСЬМИДЕСЯТОЕ.
1) О том, какое ведение есть истинное ведение, и о том, что ведение Бога в добродетельных не от учения происходит, а от чистоты души и от божественной благодати.
2) Что осуждение есть худое дело.
3) Обличение тех, которые думают, что знают тайны Духа, не имея благодати Духа.
4) О святости Духа.
5) Коль блага вера, какой плод ея и как он множится.
6) Которые имеют сокровище Духа в себе, узнают, когда оно есть и в других, и знают, какие отличительные признаки святых.
7) Кто не родился свыше, тот не может видеть Бога и узнать того, кто достиг сего благодатью Духа Святого.

СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ.
1) О духовном делании.
2) Каково было это делание у древних святых?
3) Как можно и нам преуспевать в нем?

СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЕ.
1) О животворном умертвии.
2) О том, что стяжание добродетелей покупается кровию.
3) Какие обиталища добродетелей?
4) Кто не восходит в царствие небесное должным порядком, тот не войдет в него.
5) В совершенных качествуют радость и веселие, а не слезы.
6) И внутрь их текут реки богословия.
7) Не следует принимать предстоятельство над народом, без удостоверения благодати Божией.
8) В чем главное дело тех, кои именуют предстояние над народом, и как разумные овцы должны быть пасомы пастырями?

СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ.
1) О безстрастии и добродетельной жизни.
2) Как отсечь волю свою и востечь на высоту совершенства?
3) О соединении Бога с душею и души с телом.
4) О преславном соединении трех сих — Бога, души и тела.
5) О духовном врачевстве и как надлежит врачевать немоществующих душею?

СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОЕ.
1) О безстрастии и о дарованиях, каких мало-помалу сподобляются преуспевающие в нем.
2) В чем состоит совершенство духовнаго о Христе возраста?

СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЯТОЕ.
О безмолвии, и какого рода делание должен проходить тот, кто желает мужественно пребывать в нем.

СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ.
1) Душеполезная повесть об одном послушнике, получившем Святаго Духа молитвами отца своего духовнаго.
2) О действиях Святого Духа и созерцании тайн Его.

СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ.
О тех, которые сами собою делаются учителями, отцами духовными и руководителями других, и не имея божественной благодати, руководят и учат других, — и о том, что не должно никому, прежде чем рожден он будет и просвещен от отца духовного, руководить или учить других.

СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ.
О том, что желающий пасти словесное стадо Христово прежде должен разсмотреть и с точностию изследовать себя самого и свое состояние, и тогда уже браться учить других.

СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ.
О том, что опасно для души скрывать талант, или данную от Бога благодать, но следует всем проповедывать о благодеяниях Божиих на пользу слушающим, хотя иным это и неприятно бывает.

СЛОВО ДЕВЯНОСТОЕ.
Благодарение Богу за дары, какие сподобился получить св. отец, и поучение, в коем он показывает, как и каковым является Бог тем, кои чисты сердцем.

СЛОВО ДЕВЯНОСТО ПЕРВОЕ.
Благодаренье Богу за полученные от Него благодеяния; о духовной молитве и о преуспеянии в ней; о божественном озарении, о необманчивом созерцании, и о любви к Богу.

СЛОВО ДЕВЯНОСТО ВТОРОЕ.
О созерцании и откровении, и о душе просвещенной; и как действует благодать Святого Духа в том, в коем царствует любовь к Богу, и кто пришел в глубину смирения.

ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА НОВОГО БОГОСЛОВА ДЕЯТЕЛЬНЫЕ И БОГОСЛОВСКИЕ ГЛАВЫ

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 184

ПОДВИЖНИЧЕСКОЕ СЛОВО СТАРЦА СИМЕОНА БЛАГОГОВЕЙНОГО
Предлежащее слово подвижническое и нравоучительное, состоящее из многих глав, не св. Симеону Новому Богослову принадлежит, а Симеону благоговейному, старцу Симеона Нового Богослова

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40