Крест
Покайтесь, ибо Господь грядет судить
Проповедь Всемирного Покаяния. Сайт отца Олега Моленко - omolenko.com
  tolkovanie.com  
  omolenko.com  
  propovedi.com  
holy.city - сайт о ВОЗВЕДЕНИИ БОЖЬЕГО ХРАМА В ДОМИНИКАНСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ!
  Избранное Переписка Календарь Устав Аудио
  Имя Божие Ответы Богослужения Школа Видео
  Библиотека Проповеди Тайна ап.Иоанна Поэзия Фото
  Публицистика Дискуссии Библия История Фотокниги
  Апостасия Свидетельства Иконы Стихи о.Олега Архив
  Жития святых Книга отзывов Исповедь Статистика Карта сайта
  Молитвы Слово батюшки Новомученики Пожертвования Контакты
Главная страница сайта Печать страницы Ответ на вопрос Пожертвования Персональный видеоканал отца Олега Вниз страницы Вверх страницы К предыдущей странице   К вышестоящей странице   К следующей странице Перевод
МИР ВСЕМ МИЛОСТИВЫМ, ЩЕДРЫМ И МИЛОСЕРДНЫМ!
Дорогие читатели, прошу каждого из вас оказать милость и поучаствовать своим маленьким пожертвованием в Божьем деле - возведение первого православного Храма в Доминиканской Республике! Вы не обязаны этого делать, но можете! Для этого достаточно зайти по данной ссылке и кликнуть на кнопку donate и перевести сумму эквивалентную от 5 до 10 канадских долларов. Там же можно прочитать всё об этом проекте.
И да благословит вас Господь обильным благословением за ваше щедрое сердце!


ВКонтакт Одноклассники Facebook Twitter Google+ Blogger Livejournal Яндекс Mail.Ru Liveinternet

Отец Олег Моленко

Дискуссия №27

Дискуссия с астрологической доктриной, изложенной в статье Бориса Романова и Сергея Евтушенко "Астрология в свете христианского учения"


текст статьи Бориса Романова и Сергея Евтушенко (в дальнейшем: БоРо-СеЕв) выделен "данным шрифтом"

О.Олег Моленко:
В данной статье защитники астрологии пытаются всякими ухищрениями доказать то, что якобы астрология вполне совместима с христианством и даже имеет для себя основания в Священном Писании. Обличим эту страшную ложь.


БоРо-СеЕв:
Вступление.
Отчасти сомнения в совместимости астрологии с христианством имеют место потому, что незнакомые с этой наукой предполагают, что она, вернее, астрологи, ЯКОБЫ претендуют на настолько полное познание будущего, которое противоречит вере в Бога и словам Иисуса Христа о том, что "о дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мф.гл.24, ст.36) Но эти слова Христа относятся, как ясно из контекста "Малого апокалипсиса Евангелия Матфея" (так называют главу 24) ко Второму пришествию, а не к обыденной жизни.

О.Олег Моленко:
Апологеты астрологии начинают с лукавства, когда употребляют слово «сомнения» в отношении видимой лишь им якобы совместимости астрологии и христианства. Эти «сомнения» имеют якобы место у христиан. На самом деле у христиан нет никаких сомнений в отношении астрологии, ибо они однозначно относятся к ней, как к запрещенному Богом и Писанием виду демонослужения и обольщения. Бог и Писание ставят звездочетов (так в Писании именуются астрологи) в один ряд с гадателями, прорицателями и колдунами. Другое лукавство апологетов астрологии состоит в том, что они, справедливо отмечая отношение 24 главы от Матфея ко Второму пришествию Христа, а не к обыденной жизни, пытаются использовать это для оправдания астрологии в обыденной жизни. Но то, что эта глава Евангелия относится не к обыденной жизни, никак не оправдывает запрещенную Богом астрологию ни для обыденной жизни, ни вообще.


БоРо-СеЕв:
Вообще-то, в той или иной степени каждый человек планирует свое будущее, и правительство любой страны планирует и на год, и на пять лет вперед, и политологи в СМИ ежедневно дают свои прогнозы БЕЗ ВСЯКОЙ АСТРОЛОГИИ, так что абсолютизировать этот запрет не стоит. Без хоть какого-то планирования будущего вообще жить невозможно.
Главное же состоит в том, что, во-первых, в самом евангельском рассказе о волхвах (Мф. Гл.2) показана ограниченность возможности точных астрологических предсказаний, и, во-вторых, каждый профессиональный астролог знает об этой ограниченности.

О.Олег Моленко:
Непонятно для чего сказан первый абзац? Разве что для того, чтобы уверить нас, что можно жить БЕЗ ВСЯКОЙ АСТРОЛОГИИ. Мы это и так знаем. Только не надо к проблеме планирования будущего присовокуплять происходящую от демонов астрологию.

Что касается евангельского рассказа о поклонении волхвов родившемуся Спасителю, то в нем «показ ограниченности возможности точных астрологических предсказаний» не является ни главным, ни второстепенным, никаким. Этот рассказ показывает нам, как Бог выводит трех заблуждавшихся в своем занятии астрологией мудрецов с Востока из их пагубного заблуждения и служения твари вместо Творца к свету истинного Богопознания и к служению единому Богу Творцу: "В нем (т.е. в Рождестве) бо звездам служащии (т.е. астрологи) звездою (необычною) учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды и Тебе ведети с высоты востока, Господи слава Тебе" (из тропаря Рождеству Иисуса Христа).


БоРо-СеЕв:
Библия и астрология.
Ветхий завет.
Само слово "астрология" гораздо моложе слов Библии и, естественно, там не встречается. В Библии встречаются строки о "небесных знамениях", причем известно, что в канонических книгах Ветхого и Нового Заветов можно найти как будто противоречащие друг другу строки о чтении небесных знамений. Этот факт на самом деле не должен удивлять, так как всякое знание может быть использовано как во имя добра, так и во зло. Можно ли найти в Библии "главное слово" о значении небесных знамений?
Первое упоминание о светилах, звездах и небесных знамениях мы встречаем уже на первой странице первой книги Ветхого Завета "Бытие" (стих 14), о четвертом дне творения:
"И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов".
Здесь совершенно недвусмысленно сказано "и для знамений", – которые, естественно, надо уметь понимать, расшифровывать. В дальнейшем в Ветхом Завете то же древнееврейское слово "знамение" встречается неоднократно, не обязательно связанное со светилами и звездами, но каждый раз – с Волей Божией, как и в приведенных выше словах книги Бытия.
Само собой разумеется, что слова "и для знамений" не призывают к суеверному почитанию небесных светил за богов, как это было среди язычников.

О.Олег Моленко:
Длинный словесный забег астрологов для подгона слова «знамения» в свою пользу. Мы, мол, астрологи не уравниваемся язычникам в их почитании небесных светил за богов. Но никто из знающих не говорит, что зло астрологии состоит именно в почитании небесных светил за богов. Астрологи не почитают небесные светила за богов, но, по научению и наущению демонов ставят эти светила и их расположения причинами человеческих судеб и событий, чем подчиняют людей несуществующей зависимости творениям – звездам, созвездиям и планетам – а не реальной зависимости Творцу Богу.


БоРо-СеЕв:
Но нельзя согласиться и с теми толкователями Библии, которые трактуют слова "и для знамений" лишь как то, что фазы луны, время восхода и захода различных звезд и комет служили полезными указаниями для земледельцев, пастухов, путешественников и моряков. Зачем же так принижать слово Божие, сводить Его к простой практике "младенческих лет" человечества – так и всю Библию можно свести к "младенческому мировоззрению древних".

О.Олег Моленко:
Внимание! Вот она подмена и превращение слов Писания астрологами в пользу астрологии! Как может истина унижать слово Божие? Знамения даны именно как знамения для пользы в практических человеческих нуждах, но никак для суесловной зависимости расположения светил и судеб людей, как нас в том хотят уверить астрологи. Их толкование слова «знамение» в отношении к судьбам и событиям людей ложно, ибо это слово означает знак, напоминание, отметина, что видно в слове «знаменитый», т.е. особо отмеченный известностью. Вот библейский пример употребления слово «знамение»:

Быт.9:
"13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.
14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;
15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
16 И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

Итак, из этого отрывка мы ясно видим, что радуга является знамением того, что Бог больше не наведет на землю потопа – и все.

Есть указания о луне и звездах:

Сир.43:
"6 И луна всем в свое время служит указанием времен и знамением века:
7 от луны – указание праздника; свет ее умаляется по достижении ею полноты;
8 месяц называется по имени ее; она дивно возрастает в своем изменении;
9 это – глава вышних строев; она сияет на тверди небесной;
10 красота неба, слава звезд, блестящее украшение, владыка на высотах!
11 По слову Святаго звезды стоят по чину и не устают на страже своей."

Писание обличает лжепророков, волшебников и мудрецов мир сего, к которым относятся астрологи:

Ис.44:
"23 Торжествуйте, небеса, ибо Господь соделал это. Восклицайте, глубины земли; шумите от радости, горы, лес и все деревья в нем; ибо искупил Господь Иакова и прославится в Израиле.
24 Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю,
25 Который делает ничтожными знамения лжепророков (астрологи тоже лжепророчествуют) обнаруживает безумие волшебников (являются магами и демонослужителями), мудрецов (и мудрствуют лукаво, баснословя о зависимости судеб людей от расположения светил) прогоняет назад и знание их делает глупостью."


БоРо-СеЕв:
Также и слова Бога, обращенные к Абраму (гл. XV, Бытие), – "Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты сможешь счесть их", – трактуют лишь как желание Бога "для большей наглядности" показать Абраму многочисленность его будущего потомства. Гораздо труднее "опростить" следующие строки из также канонической книги Иова (гл.38, ст.31-33):
"Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узлы Кесиль? Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?".
Со времен Иова никто, кажется, так и не объяснил этот явно астрологический вызов Бога человеку, здесь невозможно не заметить, отвергнуть астрологическую суть обращения Бога к Иову. Древнееврейское слово маззарот (созвездия) относится, как считают, именно к зодиакальным созвездиям, к двенадцати знакам Зодиака. "Хима", "Кесиль", "Ас с ее детьми" – древнейшие названия созвездий соответственно Плеяд, Ориона и Большой Медведицы. Общая суть обращения Бога к Иову, в ответ на его жалобы о своей судьбе, понятна: судьба Иова записана в небесах и нечего жаловаться, надо знать "уставы неба".

О.Олег Моленко:
Не случайно астрологи оборвали слова Бога к Аврааму, ибо в полном контексте хорошо видно, что Господь привел в пример многочисленность и неисчислимость звезд именно как сравнение с потомством Авраама:

Быт.15:
"3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
4 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.
5 И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
6 Аврам поверил Господу (а не звездам), и Он вменил ему это в праведность."

Только явный лжец может приписывать это место в пользу астрологии.

То же самое проявляется и в приведении слов из книги Иова. Они вырваны из контекста и лживо превращены астрологами в «астрологический вызов» Бога человеку. На самом деле в полном контексте 38 главы видно, что Бог приводит многочисленные и разные примеры из Его творений, чтобы подчеркнуть Свое величие и всемогущество в Своих творениях и на контрасте показать немощь и безсилие человека:

Иов.38:
"1 [Когда Елиуй перестал говорить,] Господь отвечал Иову из бури и сказал:
2 кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?
3 Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне:
4 где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
5 Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?
6 На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,
7 при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?
8 Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева,
9 когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его,
10 и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота,
11 и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?
12 Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее,
13 чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых,
14 чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда,
15 и чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась?
16 Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в исследование бездны?
17 Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной?
18 Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь все это.
19 Где путь к жилищу света, и где место тьмы?
20 Ты, конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее.
21 Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико.
22 Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града,
23 которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны?
24 По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле?
25 Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии,
26 чтобы шел дождь на землю безлюдную, на пустыню, где нет человека,
27 чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию?
28 Есть ли у дождя отец? или кто рождает капли росы?
29 Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный, – кто рождает его?
30 Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает.
31 Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль?
32 Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми?
33 Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?
34 Можешь ли возвысить голос твой к облакам, чтобы вода в обилии покрыла тебя?
35 Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли они и скажут ли тебе: вот мы?
36 Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал смысл разуму?
37 Кто может расчислить облака своею мудростью и удержать сосуды неба,
38 когда пыль обращается в грязь и глыбы слипаются?
39 Ты ли ловишь добычу львице и насыщаешь молодых львов,
40 когда они лежат в берлогах или покоятся под тенью в засаде?
41 Кто приготовляет ворону корм его, когда птенцы его кричат к Богу, бродя без пищи?"

В словах "Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль?" Господь на примере приведенных созвездий показывает немощь человека, который не может изменить конфигурацию созвездия Хима (Плеяды) (сжать, собрать в узел) и созвездия Кесиль (Орион) (разбросать звезды этого созвездия), ибо Бог так расположил звезды, и никто не может изменить эти расположения.

В словах "Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми?" нет никакой уступки астрологии, но лишь смиряющее человека указание Бога на неспособность людей влиять на звезды и созвездия. Никакого указания на то, что эти созвездия влияют на людей и их судьбы здесь нет.

Слова 33 стиха об уставах неба говорят не об астрологии, а о действиях, бывающих на нашем небе, что ясно видно из последующих двух стихов:

"34Можешь ли возвысить голос твой к облакам, чтобы вода в обилии покрыла тебя?
35 Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли они и скажут ли тебе: вот мы?"

Судьба Иова никоим образом не записана на небесах (в звездах, планетах и созвездиях), но полностью зависит от воли Бога и поведения Иова. Сатана искушал Бога по поводу Иова, и Бог разрешил ему причинить Иову конкретные скорби, для испытания его и возрастания в богопознании. Если же принять точку зрения астрологов, то Бог, сатана и Иов в их отношениях не проявляют каждый свою волю, но являются лишь марионетками и заложниками записанной кем-то в звездах судьбы Иова.

Именно эта «судьба» по мнению астрологов заставляет сатану искушать, Бога попускать сатане, а Иову терпеть попущенное. В отношении Бога такая мысль вполне богохульна, ибо Бог недоступен для тварей и никак ни от кого и ни от чего не зависит.

В отношении сатаны и Иова эта мысль ложна, ибо события пошли по воле Бога и при личном выборе действий сатаны и Иова, а не по кем-то написанной на небе инструкции.

В противном случае действия сатаны и Иова не могли бы подлежать нравственной оценке и соответственному суду Бога.


БоРо-СеЕв:
Между прочим, Плеяды (Хима) всегда считались приносящими необъяснимые всевозможные несчастья , так что "связать узел Хима", возможно, означает претерпеть все несчастья. Воинственный Орион (Кесиль), следующий в небесах за Плеядами, как бы преследует их, поэтому "разрешить узы Кесиль", возможно, означает избавление от несчастий. Возможно также, что созвездия Плеяд и Ориона были, как говорят астрологи, "ведущими" в гороскопе Иова, – поэтому именно его веру и испытывал сатана перед Богом. Вероятно, звезды Большой Медведицы также были сильно выражены в личном гороскопе Иова; некоторые из них считаются связанными с религиозным водительством, особой миссией человека на земле.

О.Олег Моленко:
Лживое толкование астрологов, натягиваемое в сторону гороскопов. Гороскоп – это лживое сочинение астролога о якобы имеющей место зависимости дел и качеств конкретного человека от расположения звезд и планет. Господь привел в пример данные созвездия вовсе не для горе-скопствования или научения Иова зависимости от звезд (звездомании), а для показа на их примере немощи человека. С таким же успехом Бог мог привести и любые другие созвездия. Или по мнению астрологов Иов не мог выводить на небо только созвездие Большой медведицы, а остальные мог?


БоРо-СеЕв:
Но в плане обсуждаемой проблемы самыми важными являются следующие слова: "ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ УСТАВЫ НЕБА, МОЖЕШЬ ЛИ УСТАНОВИТЬ ГОСПОДСТВО ЕГО НА ЗЕМЛЕ?" Здесь мы видим прямой призыв Бога к человеку знать, изучать законы (уставы) неба, и здесь же выражена цель этого знания – следование этим Божественным законам на Земле. Надо честно признать, что только так, с учетом первой страницы Книги Бытия (о небесных знамениях) можно понять эти строки. Любое другое прочтение – от лукавого.

О.Олег Моленко:
Не знаешь, чему больше удивляться – лукавству, наглости или невежеству авторов. От лукавого происходят сами астрологи и все их попытки оправдать свое демоническое по происхождению искусство. Они умудрились заведомо неисполнимый по его сути вопрос Бога к человеку, объявленный лишь для его смирения, перевернуть в якобы Божий призыв, заповедь и требование делать это невозможное! Ведь согласно всему контексту этой главы все приводимые слова Господа Бога в виде вопросов имеют только отрицательное значение для человека. В утвердительной форме эти слова звучат так: «ты не знаешь и не можешь знать уставы неба, и не можешь установить господство его на земле, ибо это не дано Богом человеку». Под уставами неба здесь вовсе не разумеются законы астрологии, но, как это было отмечено выше, законы различных небесных проявлений в виде дождя, грома, молний, снегопада и т.п. Люди не знают, по каким законам, как и когда происходят все эти явления и никак не могут руководить ими с земли.


БоРо-СеЕв:
Это признают и некоторые исследователи Библии, критически относящиеся к современной астрологии. Так, Генри Моррис в своей книге "Библейские основания современной науки" пишет: "Вполне может быть, что "знамения", данные Богом в небе, "проповедующем славу Божию", изначально должны были стать для народов мира образным посланием... Такому посланию не страшны ни катастрофа великого потопа, ни последующее смешение языков в Вавилоне, поскольку оно нанесено несмываемой краской небесных светил".

О.Олег Моленко:
Генри Моррис – заблуждающийся по отношению к истине «исследователь». Он отвергает святые иконы и многое другое. Тем не менее, приведенные его слова, даже если считать их правдивыми, никак не говорят в пользу астрологии. Он говорит лишь о некоем одном послании, записанном на небе посредством светил. Это послание свидетельствует о Боге Творце, а не о судьбе и зависимости людей от расположения звезд и планет. Так что со стороны астрологов наблюдается явный подгон различных изречений в свою пользу лишь на основании того, что в них идет речь о небе, светилах, звездах и планетах, а вовсе не по смыслу и сути этих далеких от астрологии изречений.


БоРо-СеЕв:
Итак, из первых Книг следует, что светила и звезды небесные являют нам Волю Божию, и человек должен уметь читать знамения небес. Однако, сатана, "лжец и отец лжи", обольщающий людей, всякое знание пытается оторвать от веры в Бога и развернуть всякое знание против Его Воли. Не является исключением и знание "знамений небес".

О.Олег Моленко:
Светила и звезды небесные не являют нам волю Божию, но лишь свидетельствуют о своем Творце и Вседержителе Боге. Сынами и последователями отца лжи сатаны являются астрологи, ибо они прямо против воли и Писания Божия утверждают ложь.

Вот что Сам Господь Иисус Христос говорил о знамениях с небес иудеям:

Мф.16:
"1 И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.
2 Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно;
3 и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.
4 Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел."

Итак, из этого евангельского места мы видим:

  1. что прошение Бога "показать знамения с неба" есть искушение Его;
  2. что под "знамениями с неба" и "различениями лица неба" Господь разумеет только естественные признаки и явления в отношении погоды;
  3. что особые знамения с неба и от Бога вообще не даются роду лукавому и прелюбодейному, а особенно тем, кто их ищет.

Лукавство астрологов состоит еще в том, что они неастрологические по значению слова выдают за астрологические только на том основании, что в них говорится о звездах, небе и планетах.


БоРо-СеЕв:
В первых четырех канонических книгах Моисеевых нет прямых указаний на греховность предсказателей, хотя, конечно, Вавилонское смешение языков можно и нужно рассматривать как запрет Бога на постижение тайн неба во имя своей гордыни.
В пятой книге, во Второзаконии, мы находим осуждение поклонения "воинству небесному". Моисей осуждает всякое идолопоклонство, в том числе и его разновидность – поклонение небесным светилам.
"19. И дабы ты, взглянув на небо, и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился, и не поклонился им, и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом. 20. А вас взял Господь и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно." (Вт. IV).

О.Олег Моленко:
Во-первых, данные астрологи лгут на книги Моисея, ибо в них есть прямые указания Бога о запрещении заниматься звездочетством (т.е. именно астрологией), гаданием и волхованием, в том числе и посредством звезд. Я ниже приведу эти известные места.

Во-вторых, лукавят звездогадатели тем, что указывают на запрет Бога постигать тайны неба (под которыми они пытаются выставить астрологию) якобы только во имя гордыни, а не вообще. Выходит, что не во имя гордыни (хотя как астрологи могут не гордиться?) заниматься постижением тайн неба (а по мнению астрологов – астрологией) можно. Поддерживается ими библейская критика поклонения и служения небесным светилам, но это лукаво делается лишь для того, чтобы отвести обвинения в этом от астрологии. Но если астрологи и не кланяются прямо звездам как идолам, то все равно своим занятием астрологией впадают в грех идолопоклонства и твареслужения. Этот грех происходит как от вольного или невольного служения демонам, скрывающимся за астрологий, так и от сути самой астрологии, поставляющей звезды вершителями судеб людей и определителями событий, что принадлежит только Богу. Любое же качество, тщетно воруемое у Бога и приписываемое твари, является разновидностью идолопоклонства.

Вот места из книг Моисей против звездного волхования, гадания и прорицания:

Быт.37,9: "И видел он еще другой сон и рассказал его [отцу своему и] братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне".

Хотя данный сон использует солнце, луну и звезды в качестве символов людей, но сам выбор этих символов знаменателен и не случаен. Он направлен против астрологии и звездопоклонства, ибо показывает, что светила неба кланяются святому человеку и зависят от него, а не наоборот.

Втор.17:
"2 Если найдется среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его,
3 и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, (т.е. звездам) чего я не повелел,
4 и тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле,
5 то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти."

Поскольку астрология есть вид служения звездам, как вершителям судеб людей, то это повеление Бога о побиении камнями до смерти полностью распространялось на любого занимающегося астрологией.

Втор.18:
"9 Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: (в том числе и заниматься гаданием по солнцу, луне, планетам и звездам – чем по сути и занимаются астрологи)
10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель (т.е. любой предсказатель будущего, который вещает не от Бога и не божьими средствами, а значит, в том числе и астрологический прорицатель и предсказатель по гороскопам), гадатель (есть многоразличные виды гаданий и один из них – по расположению светил и планет, по звездам; вот почему астрологов справедливо можно отнести к гадателям, ибо их предсказания сбываются лишь иногда и от части, а многие не сбываются или не точно так сбываются – а это явный признак гадателя; гадателю же помогают демоны и из-за их проницательности и преимуществ они могут нечто открывать из грядущего будущего), ворожея, чародей,
11 обаятель, вызывающий духов, (многих астрологов вполне можно отнести и к этой категории, ибо они сознательно или несознательно своими действиями вызывают злых духов, от которых и зависит точность астрологического предсказания и его по возможности исполнение) волшебник (астрология является одной из волшебных наук и частью магии, вот почему понятия астролог и маг в древности часто являлись синонимами, а маг-астролог часто именовался волхвом, как мы видим это в Евангелии от Матфея) и вопрошающий мертвых; (астролога можно подвести и под это определение, если понимать под мертвыми неодушевленные звезды и планеты; ведь именно у них он вопрошает о будущем и судьбах людей)
12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего;
13 будь непорочен пред Господом Богом твоим."

В древности, например, у халдеев слов «астролог» и «астрология» не было, но занимающиеся вычислением и гаданием по звездам именовались многопрофильно волхвами или магами, а в более узком значении звездочетами (как делающие расчеты и графики расположения светил, т.е. гороскопы) или гадателями и прорицателями по звездам (как пытающиеся угадывать «будущее» по расположению звезд и планет, и от этих гаданий прорекающие эти «будущие» события).


БоРо-СеЕв:
И далее говорится о том, что народу Израиля Бог будет открывать будущее через Пророков – при этом только те из них от Бога, чьи слова будут сбываться (Вт. XVIII:15-22):
(15) Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте, –
(16) так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть.
(17) И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили.
(18) Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
(19) а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
(20) но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.
(21) И если скажешь в сердце твоем: 'как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?'
(22) Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, – не бойся его.

О.Олег Моленко:
Здесь любители астрологии лукаво подменили библейское понятие пророка, вводя ложно и своевольно в число Божьих пророков звездогадателей (астрологов). На самом деле никакого отношения к истинным Божьим пророкам звездочеты, предсказатели по звездам и гадатели не имеют. Если они и пытаются прорицать будущее по расположению светил, то именуются в Писании волхвами, прорицателями и лжепророками, а не пророками.


БоРо-СеЕв:
Евреи с самого начала своей библейской истории были окружены народами, поклонявшимися самым разным богам, "воинству небесному", так что забота Моисея о чистоте веры в Единого понятна, не требует специальных комментариев и, очевидно, не отменяет изначальной Благой вести о звездном откровении, звездном послании Бога человечеству в целом и каждому человеку в отдельности.

О.Олег Моленко:
Опять лукавая попытка звездочетов словами о «Благой вести о звездном откровении», «звездном послании Бога человечеству в целом (намек на возможность знать общечеловеческие судьбы и события посредством астрологии) и каждому человеку в отдельности (намек на личные гороскопы)» вербально облагообразить свое демоническое служение и тем ввести не знающих сути дела в заблуждение по отношению к этом богомерзкому занятию. На самом деле, как мы видели выше, Бог ясно запрещает заниматься этим видом волшебного искусства.


БоРо-СеЕв:
Более того, мы были сильно удивлены, когда узнали, что некоторые люди до сих пор считают, что астрологи, якобы поклоняются небесным светилам, как божествам. Предположить такое в начале 21-ого века просто абсурдно. Мы можем с уверенностью сказать, что никто из известных нам серьезных астрологов никогда не имел подобных взглядов.

О.Олег Моленко:
Очередная попытка самооправдания гадателей по звездам. Верующие во Христа люди прекрасно знают, что грубого и примитивного поклонения светилам, как отдельно взятым богам, современные астрологи не производят. Скорее, они себя почитают богами. Но непрямое и косвенное обожествление светил у них все же получается, при всем их нежелании это замечать и отмечать. Только Бог знает будущее и те, кому Он благоволит его открывать, т.е. пророки Божии:

Сир.42:
"18 Он проникает бездну и сердце и видит все изгибы их; ибо Господь знает всякое ведение и прозирает в знамения века,
19 возвещая прошедшее и будущее и открывая следы сокровенного."

Сир.48:
"25 ...пророк Исаия, великий и верный в видениях своих.
26 В его дни солнце отступило назад, (первый удар по звездочетам) и он прибавил жизни царю. (второй удар по ним)
27 Великим духом своим он (а не астрологи) провидел отдаленное будущее (третий удар по звездогадателям) и утешал сетующих в Сионе;
28 до века возвещал он будущее и сокровенное, прежде нежели оно исполнилось (четвертый удар по гороскопщикам)."

Ис.41:
"21 Представьте дело ваше (астрологи), говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит Царь Иакова.
22 Пусть они (составители гороскопов) представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем.
23 Скажите, что произойдет в будущем, и мы (верящие только Господу Богу и что только Он знает будущее) будем знать, что вы (звездочеты и гадатели) боги, или сделайте что-нибудь, доброе ли, худое ли, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели.
24 Но вы (маги и астрологи) ничто, и дело ваше (астрология и гороскопствование) ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас."

Ис.44:
"6 Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога,
7 ибо кто как Я? Пусть он (например, Нострадамус, Глоба и т.д.) расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть (астрологи) возвестят наступающее и будущее.
8 Не бойтесь и не страшитесь: не издавна ли Я возвестил тебе и предсказал? И вы Мои свидетели. Есть ли Бог кроме Меня? нет другой твердыни, никакой не знаю."

Ис.45: "Я – Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их (т.е. звездам) дал закон (для согласованного движения и свечения, а не для гаданий) Я".

Иер.27:
"9 И вы не слушайте своих пророков и своих гадателей, и своих сновидцев, и своих волшебников, и своих звездочетов, которые говорят вам: "не будете служить царю Вавилонскому".
10 Ибо они пророчествуют вам ложь, чтобы удалить вас из земли вашей, и чтобы Я изгнал вас и вы погибли."

Итак, в книгах Ветхого Завета мы находим достаточно ясных мест, обличающих звездочетов и гадателей по звездам, и запрещение Богом заниматься этим видом волшебного искусства. Зато нет ни одного места, которое хоть как-то бы свидетельствовало нам, что святые Божьи пророки или угодники прибегали к услугам астрологов или сами занимались подобной мерзостью».


БоРо-СеЕв:
Неужели можно предположить, что астрологи "не заметили" той эволюции, которую прошла человеческая цивилизация за прошедшие 2000 лет со времени прихода Спасителя в наш мир. Рискнем утверждать, что в настоящее время исключительно малый процент населения Земли придерживается столь архаичных взглядов, поскольку слово Божие уже провозглашено даже в самых отдаленных концах мира.

О.Олег Моленко:
Астрологи заметили ту «эволюцию», которую прошла человеческая цивилизация на пути к антихристу–зверю.


БоРо-СеЕв:

Многие люди, критикующие астрологию, апеллируют к 47 главе Книги пророка Исайи, где осуждается "дочь Вавилона" за свое немилосердное отношение к израильскому народу во время "вавилонского пленения". Господь, обращаясь к ней, говорит устами Исайи:
6. Я прогневался на народ Мой, уничижил наследие Мое и предал их в руки твои; а ты не оказала им милосердия, на старца налагала крайне тяжкое иго твое.
7. И ты говорила: "вечно буду госпожою", – а не представляла того в уме твоем, не помышляла, что будет после.
8. Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: "я, и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою, и не буду знать потери детей".
9. Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих.
13. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес, и звездочеты, и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе.

В данном тексте Господь осуждает "дочь Вавилона" за все ее прегрешения и говорит о том, что ничто не может спасти ее от Его кары. Для верующего человека это урок того, что Воля Господня является единственной причиной и источником происходящих событий. И никакие знания не могут воспрепятствовать ее исполнению.
Поэтому здесь осуждается не астрология, а гордыня вавилонских жрецов, которые в своем ослеплении возомнили себя вершителями судеб народов, забыв об Отце Небесном. За эту гордыню их и постигла кара – Вавилонское царство пало, будучи завоеванным персами.

О.Олег Моленко:
Опять в ходу лукавство любителей астрологии, которым они вопреки словам пророка тщетно пытаются отделить астрологов от жрецов вавилонских. Но мы видим, что в этом отрывке у пророка Исайи осуждается не только гордыня вавилонских жрецов, но и сама астрология вместе с ее служителями. Для обличения гордыни жрецов можно было бы говорить только о ней: "Пусть же выступят гордые жрецы вавилонские и спасут тебя от того, что должно приключиться". Но в контексте у Исайи дано именно укорение и осуждение астрологов, как не способных спасти от того, что по промыслу Божьему должно случиться! Потому и сказано точно по адресу к астрологам, а не вообще к волхвам вавилонским: "пусть же выступят наблюдатели небес, и звездочеты, и предвещатели по новолуниям"! А сочетание "пусть же выступят" и "спасут тебя от того, что должно приключиться тебе", сказано Богом с иронией для обличения немощи астрологов и пустошности их предсказаний. Эти предсказания не работают, ибо они не от Бога. Поэтому-то астрологи никогда и никого не могут спасти от предсказанных Богом бед и скорбей.


БоРо-СеЕв:
В этом отрывке содержится глобальный урок для всех ученых, а не только для астрологов. Суть его заключается в том, что знание не может заменить Веру, ибо только Вера связывает человека с Отцом Небесным. Поэтому если ученый теряет Веру, или является атеистом, то его знания неизбежно становятся источником греха. Очевидно, что ученые, создавшие ядерное оружие, совершили не менее тяжкий грех, чем вавилонские жрецы, поскольку результаты их научной деятельности чуть не погубили весь мир, и сейчас эта угроза продолжает довлеть над человечеством.

О.Олег Моленко:
Опять пустословие об общем (о всех ученых), чтобы оправдать частное, т.е. астрологию. Но правдивое утверждение о том, что знание не может заменить Веру, нисколько не оправдывает астрологов, ибо направлено и против них. И если у Исайи речь идет о всех ученых вообще, то почему его слова адресуются именно к астрологам? Да и с каких пор магов, колдунов и астрологов записали в ученые?


БоРо-СеЕв:
Составитель сборника "Мистическое богословие восточной церкви" Л.С. Кукушкин, профессиональный физик-теоретик, в предисловии написал:
"...хотя разум, несомненно, представляет собой величайший дар Бога человеку и потенциал разума огромен, надо отчетливо осознавать границы его возможностей. Снятие этих границ, их забвение, к чему постоянно подталкивает человека обуянный гордыней интеллект, возвращает нас к временам Французской революции, когда под влиянием идей Просвещения люди носили по улицам Парижа разукрашенную девицу, которая должна была изображать богиню Разума".

Бросается в глаза очевидная тождественность образов "дочери Вавилона", прорисованного пророком Исайей, и парижской "богини Разума", под флагом которой была создана современная атеистическая антикультура.
Поэтому любое знание в руках неверующего человека становится опасным, и чем больше это знание, тем больше опасность. Однако, в современном мире даже верующий ученый порой вынужден участвовать в незаконных, с точки зрения Божественного закона, исследованиях, поскольку, к сожалению, современная научная парадигма в целом является атеистической по своей природе. В результате даже порядочные и верующие ученые вовлекаются в коллективное поле греха. И это одна из многих трагедий современного мира.
Падение Вавилона было локальным, однако, в современном мире, который стремительно глобализируется, аналог такого падения неизбежно отразится на судьбах всего человечества. Если такое положение вещей не изменится в ближайшее время, то апокалипсис пойдет по наихудшему для человеческой цивилизации сценарию.

О.Олег Моленко:
Посторонний треп защитников астрологии. Цель сопоставления образов «дочери Вавилона» и «богини Разума» Французской масонской революции та же, т.е. критикой этой революции и «дочери Вавилона» увести из под критики астрологию и астрологов. Но логика эта лживая и больная, ибо сколько не критикуй другое зло, зло астрологии этим не оправдаешь.

Обращение к Л.С.Кукушкину (к самому этому автору и содержанию приведенной его цитаты я ничего не имею) замечательно тем, что показывает скрытую неудовлетворенность защитников астрологии от их попыток притянуть к защите этого демонического искусства Писание. Если бы из Писания можно было бы убедительно доказать то, что им хочется, то для чего прибегать к Кукушкиным? Но в Священном Писании не существует (и не могло быть) ни одного указания на то, чтобы Бог одобрял занятие астрологией или чтобы святые угодники занимались бы им, прибегали бы к астрологам за помощью или одобряли занятие звездочетством. Если бы обращение к астрологии было допустимым, то это нашло бы отражение в текстах Писания. Но защитники астрологии не прекращают своих тщетных попыток, на этот раз, притянуть для ее оправдания тексты Нового Завета. Покажем ложность этих попыток.


БоРо-СеЕв:
Новый завет.
1
"Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли маги с востока и говорят: (2) Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. (3) Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. (4) И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? (5) Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка... (7) Тогда Ирод, тайно призвав магов, выведал от них время появления звезды. (8) И послав их в Вифлеем. сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. (9) Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую они видели на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был младенец. (10) Увидевши звезду, они обрадовались радостью весьма великой. (11) И вошедши в дом, увидели младенца с Мариею, Материю Его, и падши, поклонились Ему; и открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну" (Мф. II:1-11)

Этим строкам посвящены сотни и сотни исследований. Давно уже на основании корейских и китайских хроник тех времен установлено, что в Евангелии Матфея говорится о Новой звезде, вспыхнувшей, как определили в 1977 г. английские астрономы, весной 5г. до н.э., и сиявшей в течение 70 дней в 6 градусе зодиакального Козерога (в пересчете на те годы), а затем, после 70 дней сияния, видной на небе как звезда уже небольшой величины. Противники астрологии с начала III в. н.э. вслед за неистовым Тертуллианом говорят ответ следующее: Да, "языческий" мир в лице персидских магов-астрологов благословил Спасителя, но на этом история "языческого" мира и астрологии заканчивается. Рассмотрим этот довод.

О.Олег Моленко:
Мнение корейских и китайских хроник тех времен, а также мнение английских (и всех прочих) астрономов в отношении евангельского повествования о Вифлеемской звезде для верующих Богу и Писанию людей не имеет никакого значения, ибо оно не соответствует истине и есть лишь натяжка и ошибочная гипотеза высоко о себе мнящих земных мудрецов. Святые отцы Церкви по откровению Божию и внушению Духа Святого единомысленно утверждали, что данный объект, именуемый в Евангелии «звездой», не был обыкновенной звездой на небе, но был либо особый посланный Богом Ангел, либо управляемый Ангелом светящийся объект. Вот почему Вифлеемская звезда не имела никакого отношения к астрономии и не могла служить магам-астрологам. Это прекрасно показывает такая фраза: "И се, звезда, которую они видели на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был младенец". Из этого стиха ясно видно, что никакая астрономическая звезда не могла идти перед волхвами, указывая им путь (отчего она и названа путеводною звездой), и остановиться над местом рождения Иисуса Христа. Чтобы остановиться над Вифлеемской пещерой эта звезда должна была висеть настолько низко, чтобы не было никакого сомнения, что она висит именно над указуемым ею местом. Что же на самом деле произошло с этими магами, которые занимались астрологией? Прежде всего должно отметить, что в те времена астрологией занимались тысячи людей, но на поклонение к родившемуся в Вифлееме Богу пришло только трое из них. Выходит, что это явление и для самих астрологов явилось неожиданным и необычным. Господь Бог никогда не благословлял занятие астрологией, но иногда в Своих видах учитывал существование различных пророков, гадателей и звездочетов, и определенным образом использовал их в Своих целях. Вот один пример подобного использования:

3Цар.22
"19 И сказал [Михей]: [не так; не я, а] выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем, по правую и по левую руку Его;
20 и сказал Господь: кто склонил бы Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один говорил так, другой говорил иначе;
21 и выступил один дух, стал пред лицем Господа и сказал: я склоню его. И сказал ему Господь: чем?
22 Он сказал: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. Господь сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так.
23 И вот, теперь попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе."

Мы видим, как Господь знает то, что Его слов через истинных Его пророков не примут, а слова своих пророков (т.е. магов, прорицателей, астрологов, гадателей и лжепророков) примут, ибо верят им. Господь использует в Своих видах (в данном случае желая направить нечестивого царя на заведомо проигрышную битву, где его убьют) эту ложную веру, попуская духу сделаться духом лживым в устах лжепророков. Так иногда бывает и с верящими астрологическим прогнозам. Если Бог захочет что-то предпринять в отношении конкретного человека, зная, что этот человек верит не Богу, а гороскопам, то Он попускает ложному духу через гороскоп расположить этого человека сделать то, чего хочет попустить ему Бог. В редчайших случаях Бог через ложную веру светилам подставляет Свое особое светило, чтобы заставить магов поверить в него и в результате придти к поклонению истинному Богу. Таким редчайшим исключением и было поклонение Богомладенцу трех магов с востока. Именно этих троих избрал Господь из всех магов по качеству их душ. Господь зрел их сердца и провидел их обращение. Он показал им Свою звезду-Ангела на востоке и внушил им (используя их ошибочную веру в светила), что эта звезда указывает на родившегося Царя Иудейского. Сначала они не понимали, что речь идет о Богочеловеке, но думали, что звезда эта указывает на очередного Иудейского царя, почему и искали его в столице Иерусалиме. В Иерусалим их вела не эта звезда-Ангел, а знание, что в Иудее родился царь Иудейский. И если на востоке эту необычную звезду еще можно было представлять как вписывающуюся в астрологический прогноз, то после ее неожиданного и необъяснимого исчезновения и второго обретения на пути в Вифлеем волхвы уразумели, что эта «звезда» от Бога, а не простой астрологический или астрономический указатель неба. Это подтверждалось тем, что волхвы видели звезду находящейся низко, движущейся перед ними и путеводящей их к младенцу. А то, что Дух Святой посещал иногда и лучших из язычников и внушал им, говорил преподобный Серафим Саровский. Но цель подобных посещений Духа была не укрепить язычников в их нечестии, но вывести из него к свету истины. Подобное и произошло с тремя пришедшими с востока магами. Они познали суетность астрологии и магического искусства вообще и обратились в истинную веру в рожденного и воочию явленного им Христа Бога. Своей «звездой» Бог научил их кланяться истинному Богу и разрушил их ложную веру в звезды.


БоРо-СеЕв:
Во-первых, относить зороастрийских магов к "языческому" миру, безусловно, некорректно. В древнейшей на земле религии откровения зороастризме приход Спасителя (Саошианта) ожидался, как и в иудейском мистицизме. Более того, Авеста содержит развитое учение о нескольких спасителях, воскресении из мертвых и последующем страшном суде. "Небесное воинство" в зороастризме с древнейших времен и всегда считалось тварным и подчиненным Творцу Хормазду (Ахура-Мазде). Согласно исследованию Мэри Бойс "Зороастрийцы. Верования и обычаи", а также Ю. Терапиано "Маздеизм", зороастрийские маги несколько веков спустя после пришествия Спасителя искали и нашли Пророка Магомета уже именно Пророка, а не Спасителя, и маг Селман Перс нашел его и, по исламскому преданию, оставался с ним и стал его ближайшим другом. Правда, нельзя не отметить, что после смерти Мухаммеда мусульмане, завоевав в 651 г. Иран, беспощадно уничтожали зороастризм. Но это другая тема, другая история.

О.Олег Моленко:
Защитники астрологии ссылаются на религию зороастризма лишь потому, что в ней все жрецы были вместе и астрологами. Для желающих более подробно узнать об этой религии советую прочесть статью Л. А. Лелекова «Зороастризм: явление и проблемы», которая выставлена на нашем сайте в разделе «Публицистика». Это не духовное слово, а научное исследование, которое достаточно верно и хорошо показывает происхождение, суть и современное состояние этого религиозного культа. В своей высшей идеологической точке – в учении самого Зороастра (Зараушта) – это вероучение является вариантом дуалистской ереси. В восприятии же ее последователей, в практике, жреческом служении, методах и средствах (магия, мантры, наркотические средства) зороастризм является языческой религией, в основе которой помимо своего пантеона божков лежит поклонение стихиям огня и воды. В отношении самого «пророка» Зараушты следует помнить слова Господа Иисуса Христа: Ин.10,8: "Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их". По отношению к Богу, Его откровению и истине Зараушта был вором и разбойником.


БоРо-СеЕв:
Во-вторых, надо особо подчеркнуть, что царь мидян Кир (маги были священнослужителями этого иранского племени), назван в книге пророка Исайи (гл. 45) "помазанником", т.е. царем, чья власть непосредственно санкционирована Господом, поэтому он не может быть назван язычником, и, соответственно, священники его племени тоже.
Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму пояса с чресел царей, чтобы отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись;
(4) Ради Иакова, раба Моего, Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты и не знал Меня.

О.Олег Моленко:
Ошибочная логика, приведшая к ложным заключениям. Господь Бог действительно иногда посылал Своих пророков в соседние Иудее и Израилю царства помазывать на царство языческих претендентов на престол. Но это помазание не имело никакого отношения к господствующему в той или иной стране языческому религиозному культу. Помазание языческих царей имело охранительное для Израиля значение. Самим же языческим царям оно служило поводом к смирению их гордыни и напоминанием, что над земными царями есть Царь царей Бог. Вот почему попытка астрологов вывести одобрение занятию астрологией от факта помазанности царя Кира нелепа и обречена на провал.


БоРо-СеЕв:
2
Еще одно возражение против астрологии видят иногда в следующих словах Христа (от Матфея 6:34) :
"Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы".

В русском языке глагол заботиться имеет несколько значений, которые и порождают двойственность восприятия этой фразы. Так в современном языке главным смыслом данного глагола является – "проявлять заботу о ком-то или о чем-то". Тогда как ранее у данного глагола было еще одно значение – "Затруднять себя, беспокоиться, тревожиться" (Толковый словарь русского языка). Поскольку перевод Библии делался давно, то первоначальный смысл данной фразы состоит именно в том, что о завтрашнем дне не надо, в первую очередь, беспокоиться. Поскольку, как следует из других высказываний Христа, "даже волосы на голове человека сочтены Господом", и верующий человек всегда получит помощь и поддержку свыше. Однако, это отнюдь не означает, что следует жить совсем беззаботно, т.е. безответственно.
Более того, цитирующие данные слова Спасителя, зачастую делают это вне контекста всей 6-й главы Евангелия от Матфея. А ведь предыдущий стих ясно говорит о том, что человеку надо, прежде всего, искать Царствия Небесного, и тогда остальное приложится (от Матфея гл 6):
(31) Итак, не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?" или "во что одеться?"
(32) Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
(33) Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Таким образом, данные слова относятся в первую очередь к тем, кто в первую очередь деятельно ищет Царство Божие и правду Всевышнего. Такие люди воспринимают Волю Всевышнего своим сердцем, и следуют Ей в каждый миг своей жизни. Тем же, кто еще не достиг такой праведности, необходимо ориентироваться на внешние указатели (знамения) Божией Воли.

О.Олег Моленко:
Всё вышеизложенное защитниками астрологии приведено не по адресу. Их ссылка на место из Евангелия из Матфея не имеет никакого отношения к проблеме астрологии. Но все это написано ими с одной целью – для применения к оправданию астрологии.


БоРо-СеЕв:
Тем же, кто еще не достиг такой праведности, необходимо ориентироваться на внешние указатели (знамения) Божией Воли.
Астрология же, являясь наукой об этих знамениях, призвана помочь человеку понять их применительно к своей судьбе. Однако, не следует забывать, что это лишь промежуточный этап на пути к прямому восприятию Божией Воли; и каждый верующий астролог знает и понимает это.

О.Олег Моленко:
Вот она лукавая ловушка любителей астрологии! Ссылка на Евангелие нужна была им лишь для того, чтобы лукаво отвести от спасения в астрологию тех, кто по их мнению не достиг «такой праведности». Таким людям они предлагают астрологические (разумей – демонические) знамения, как якобы знамения Божьей воли. Правда, для большего уверения в необходимости астрологии и оправдания обращения к ней православных христиан они назвали ее «промежуточным этапом» на пути к прямому восприятию Божьей воли. Но, ни в Писании, ни в Предании Церкви, ни в пророчествах, ни у святых отцов Церкви нет ни слова об этом «промежуточном этапе», наполненном астрологией, но есть лишь обличение астрологии. Поэтому особенно смешно видеть сочетание слов «верующий астролог». Итак, ни Бог, ни Писание, ни Церковь, ни святые отцы Церкви никогда не оправдывали занятие астрологией, но всячески обличали его как демонообщение.


БоРо-СеЕв:

Еще раз подчеркнем, что отнюдь не каждый человек может жить совсем беззаботно и безответственно. (от Матфея гл. 6):
(20) но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
(21) ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Любой человек заботится, в первую очередь, о своем сокровище, т.е. о тех вещах, которые представляют для него ценность. Поэтому, только в том случае, если для человека главной ценностью является небесное сокровище (праведность), т.е. его сердце реально не привязано ни к чему земному, только тогда человек может не заботиться о завтрашнем дне. Во всех остальных случаях, когда сердце человека привязано к каким-либо земным вещам, человек вынужден заботиться о завтрашнем дне, ибо привязанность порождает беспокойство и страдание. Данная категория людей, которых сейчас большинство, вынуждена, так или иначе, планировать свою жизнь. Причем методы планирования не играют принципиальной роли. В данном контексте астрология является одним из методов такого планирования.

О.Олег Моленко:
Лукаво отделив воображаемую часть христиан, для которых якобы заповедь Христова о не собирании сокровища на земле не исполнима, астрологи «позаботились» об их заботах своим астрологическим планированием, которое они невзначай определяют якобы всего лишь "одним из методов такого планирования".


БоРо-СеЕв:
3
Не соответствует истине и то, что в Евангелиях, кроме эпизода с магами востока, нигде больше не говорится о будущих знамениях с небес, которые надо будет уметь различать. В Евангелии Луки, при последнем поучении народа в храме (накануне дня предательства Иуды), говоря о грядущих последних днях мира, после войн, ужасных землетрясений, восстаний народ на народ, попрания святынь, перед вторым пришествием, Сам Иисус Христос говорит (Лк. 21:25-27):
(25) И будут знамения на солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; И море выступит и возмутится;
(26) Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются.
(27) И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

О.Олег Моленко:
Не знаешь чему больше удивляться: сознательному лукавству или прелестному невежеству астрологов. Видя недостаточность своей ссылки на эпизод с магами с Востока, они усиленно пытаются притянуть ну хоть еще какое-то место из Евангелия в оправдание астрологическим бредням. Но, какое отношение слова Господа о знамениях в солнце, луне и звездах, предваряющих Его славное пришествие, имеют к астрологии, кроме самих слов «солнце», «луна» и «звезды»? Ясно, что никакого! Об этих знамениях в Писании ясно сказано:

Мф.24:
"29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет (вот какое знамение будет от солнца), и луна не даст света своего (а такое знамение будет от луны), и звезды спадут с неба (а такое от звезд), и силы небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; (т.е. светящееся изображение Креста) и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою."


БоРо-СеЕв:
Позиция христианской Церкви.
История вопроса.
Уже с первых веков существования христианства теологи оценивали астрологию неоднозначно, и по вопросу о возможности совмещения занятий астрологией с христианской верой высказывались прямо противоположные мнения.

О.Олег Моленко:
Здесь ложь астрологов, с помощью которой они пытаются разделить богодухновенное и единомысленное мнение святых отцов Церкви о недопустимости астрологии (которых они именуют теологами), на два прямо противоположных мнения. Откуда они это взяли?

Посмотрим, кого из людей они взяли для подтверждения своей лжи?


БоРо-СеЕв:
Оригинальный взгляд на мироустройство, касающийся рассматриваемой нами темы, содержится в работе христианского мыслителя Оригена. ("О началах" книга вторая, глава 11 "об обетованиях") ...когда святые достигнут, например, небесных мест, тогда они уразумеют сущность каждого светила и узнают, одушевлены ли они, и что они такое. Там они поймут также и другие основания дел Божиих, которые откроет им сам Господь. Как бы детям, Он будет показывать (им) причины вещей и силу Своего творения, и Он научит их, почему такая-то звезда поставлена в таком-то месте неба, и почему она отделяется от другой звезды известным пространством, и что случилось бы, если бы, например, она была ближе (к этой другой звезде), и что случилось бы, если бы она находилась дальше от нее; или почему вселенная не осталась бы такою же, но все получило бы несколько иную форму, если бы одна звезда была больше другой?

О.Олег Моленко:
Во-первых, астрологи пытаются сослаться на христианского мыслителя Оригена, который был Церковью осужден за ряд еретических мнений, предан анафеме и отлучен от Церкви. Уже по одному этому факту ссылка на него является весьма сомнительной и непродуктивной. Но астрологам важна не истина, а оправдание своего демонического искусства любой ценой.

Во-вторых, данными астрологами намерено искажена суть приведенного изречения Оригена. Ориген выражает свое мнение о том, что даже святые люди лишь по достижении небесных мест будут в полноте научены Богом в отношении сущности светил, причины вещей и силы Его творений, и в частности почему такая-то звезда была Богом поставлена в таком-то месте неба, и почему она была отделена от другой известным пространством, и что случилось бы при изменении этого расстояния. При чем здесь астрология? Ведь если святые люди узнают истину о происхождении и расположении звезд лишь после достижения ими небесных мест (что бывает лишь после их смерти или будет после Страшного Божьего Суда), то почему грешные астрологи считают, что они уже здесь на земле знают и понимают все это, да еще могут по этому судить о судьбах и будущем людей, народов и государств? У Оригена и мысли не было об астрологии, а тем более о ее оправдании или защите. Он говорил о невозможности полного и совершенного познания даже тварного мира в земных условиях и, что это познание может осуществиться лишь на небе в будущей вечности. Таким образом это его изречение говорит не в пользу астрологии, а прямо против нее.


БоРо-СеЕв:
Астрология является сложной наукой, требующей от ученого одновременного развития как интеллекта, так и воображения (мистического видения), поэтому лишь немногие теологи могут понять ее суть. Таким богословом был Иоанн Дамаскин (ок. 780 г.) Его "Точное изложение православной веры" и поныне является лучшим и авторитетным изложением православного учения.
Преподобный Иоанн Дамаскин – ревностный обличитель иконоборческой ереси, автор трех защитительных слов "Против порицающих святые иконы или изображения" – особенно прославляется Церковью как боговдохновенный поэт, композитор и создатель стройной системы осмогласия. вот уже двенадцать столетий в песнопениях Октоиха (одной из основных богослужебных книг) Церковь его устами воспевает воскресшего Сына Божия – Господа Иисуса Христа. Перу преподобного принадлежат Пасхальная служба, каноны на Рождество Христово, на Богоявление, на Воскресение Господне, а также множество других богослужебных, догматических, аскетических сочинений, полемические и экзегетические творения и проповеди.

О.Олег Моленко:
Вторым «защитником» астрологии ее защитники лукаво избрали святого преподобного отца Иоанна Дамаскина. Для этого они не только привели ссылку, положительно характеризующую этого святого, но и сопричислили его к «немногим теологам», которые якобы понимали суть астрологии. Каким же боком они притянули этого святого в своих целях? Ссылкой на его произведение «Точное изложение православной веры». Этому произведению астрологи отдали дань, как «лучшему и авторитетному изложению православного учения». Интересно отметить, что самому Иоанну Дамаскину даже в голову не могло придти считать свое «Точное изложение» лучшим или полным. Преподобный отец не случайно назвал свою книгу «Точным изложением православной веры», чем он указал лишь на то, что этим он обозначил свое изложение основ православной веры точным, т.е. точно им изложенным. Точным, т.е. правильным, истинным (в том, что изложено), но необязательно полным и лучшим. Я, например, не нахожу эту книгу лучшей в смысле и цели ее предмета. В своем изложении, при всей правильности сведений в ней содержащихся, она довольно скучна, корява и неказиста. Но никакого оправдания астрологии она в себе не имеет, хотя святой ее автор был в свое время вторым человеком по правителе не только в Дамаске, но во всей Сирии.


БоРо-СеЕв:
Ниже приводится отрывок из второй книги "Точного изложения православной веры", главы VII "О свете, огне, светилах, как солнце, так луне, так и звездах":
<...> Эллины, конечно, говорят, что через восхождение и захождение, и сближение этих звезд и солнца, и луны устраиваются все наши дела; ибо астрология занимается этим; однако, мы утверждаем, что хотя от них и получаются предзнаменования дождя и бездождия, как холода, так и жара, как влажности, так и сухости, также ветров и подобного, но никоим образом не предзнаменования наших дел. Ибо, если мы все делаем вследствие течения звезд, то по необходимости совершаем то, что делаем; а то, что происходит по необходимости, ни – добродетель, ни – порок; если же мы не имеем ни добродетели, ни порока, то недостойны ни похвал, ни наказаний, а также и Бог окажется несправедливым, доставляя одним блага, а другим бедствия. Но Бог даже будет ни управлять Своими творениями, ни промышлять о них, если все управляется и увлекается необходимостью. Сверх того, и разум будет в нас излишним, ибо мы, не будучи господами никакого дела, излишне обдумываем про себя; но разум дан нам непременно для обсуждения, почему все разумное одарено также и свободной волею.
Мы же [христиане] говорим, что они [т.е. звезды...] не суть причины чего-либо из того, что случается, ни рождения того, что рождается, ни гибели того, что гибнет; но скорее служат предзнаменованиями, как дождей, так и перемены воздуха. А может быть, кто-либо скажет, что они являются, хотя и не причинами войн, но предзнаменованиями; ибо качество воздуха, производимое солнцем и луной, и звездами, а также иными [небесными телами] и иным образом, созидает различные соединения и состояния, и расположения [между ними]; однако, эти состояния принадлежат к числу тех, что находятся в нашей власти, ибо они подчиняются разуму и им управляются и изменяются.
Часто же показываются и кометы – некоторые знамения, объявляющие о смерти царей; они не принадлежат к числу звезд, происшедших искони, но, по божественному повелению, в самое надлежащее время образуются и опять уничтожаются; <...>
<...> Затмеваются же солнце и луна, совершенно уличая безумие тех, которые поклоняются твари паче Творца (Рим I:25), уча, что они – изменчивы и переменны. А все изменчивое не – Бог, ибо все без изъятия, что изменчиво, по своей природе – тленно.<...>

О.Олег Моленко:
Понятно почему защитники астрологии привели выдержку именно из VII главы книги Иоанна Дамаскина. Это видно из названия этой главы: «О свете, огне, светилах, как солнце, так луне, так и звездах». Ведь астрологи везде, где не увидят слова «светила», «звезды», «солнце», «луна», видят только свою лживую астрологию.

На самом деле святой отец в этом отрывке не оправдывает, а обличает и отвергает астрологию! Это язычествующие эллины говорят, что все наши дела устраиваются в зависимости от схождения и восхождения звезд. Но мы (т.е. православные), вопреки болевшим демонической астрологией эллинам, утверждаем, что от звезд и прочих светил получается лишь предзнаменования дождей, бездождия, холода, жары, сухости, влажности и ветров, но никак не предзнаменование наших дел!

Далее святой отец в своих словах показывает нелепость и безумие самой астрологической идеи:

"Ибо, если мы все делаем вследствие течения звезд (ибо на самом деле это не так), то по необходимости (а не по свободному выбору) совершаем то, что делаем; а то, что происходит по необходимости, ни – добродетель, ни – порок; (выходит, что астрология не имеет и не может дать различия между добродетелью и пороком) если же мы не имеем ни добродетели, ни порока, то недостойны ни похвал, ни наказаний, (отвергает наказание за порок и награду за добродетель) а также и Бог окажется несправедливым, (богохульно выставляет Бога несправедливым) доставляя одним блага, а другим бедствия. Но Бог даже будет ни управлять Своими творениями, ни промышлять о них, если все управляется и увлекается необходимостью (богохульно лишает Бога управления Своими творениями и промышления о них). Сверх того, и разум будет в нас излишним,(лишает нас необходимости в разуме) ибо мы, не будучи господами никакого дела, излишне обдумываем про себя; но разум дан нам непременно для обсуждения, почему все разумное одарено также и свободной волею.
Мы же [христиане] (вопреки лжи астрологии) говорим, что они [т.е. звезды...] не суть причины чего-либо из того, что случается, ни рождения того, что рождается, ни гибели того, что гибнет; но скорее служат (только) предзнаменованием, как дождей, так и перемены воздуха".

Вот почему выражение "служат предзнаменованиями", выделенное в тексте жирным шрифтом, астрологам никак не помогает.

Тщетным является и выделение жирным шрифтом слов "иным образом", ибо эти слова никоим образом не указывают на астрологию, но лишь на качество воздуха и на то, что творения Божьи подчиняются разуму и управляются им, а не управляют им.

Как же можно было эти слова, обличающие безумие астрологов как тех, которые поклоняются твари паче Творца, употребить для оправдания астрологии?

Итак, мы ясно видим, что эта попытка астрологов притянуть слова преподобного Иоанна Дамаскина для оправдания астрологии является ложной, нелепой и безумной.


БоРо-СеЕв:
Современная РПЦ и астрология.
В руководстве христианских Церквей нет единого мнения в вопросе признания астрологии в качестве науки, которой допустимо заниматься христианину. Наиболее прогрессивно мыслящие иерархи Церкви относятся к астрологии, как к любой другой науке. Так 25 мая 2002 в передаче "Слово пастыря" (ОРТ, 8:55) председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, митрополит Смоленский и Калиниградский Кирилл, впервые в новейшей (с 1917 г.) истории РПЦ заявил о позитивном отношении православной церкви к астрологии, пояснив, что имеет в виду астрологию как науку, и исключая из нее предсказания человеческой судьбы и т.н. "газетные гороскопы".
Отец Александр Мень отмечает:
"Астрология допустима, если она не притязает быть эрзац-религией, как это часто у нас бывает... Астрология как псевдорелигия, конечно, является просто вредной... Астрология возможна как наука. Тогда она говорит о том, что на нас влияет космос, материально и, возможно, духовно. Но она может стать и суеверием... Когда человек считает, что астрология его связала по рукам и ногам, что он уже детерминирован, что никуда не денешься, что выбора нет, вот тут начинается суеверие – это начинается рабство. Не исключено, что кроме влияния наследственности, кроме влияний различных физических на человека влияет и Космос. Но это вовсе не значит, что человек раб... мы уже ни за что не отвечаем... оказываемся просто марионетками в руках различных сил, в том числе и созвездий".

В начале 90-х годов прошлого века РПЦ вместе со всей страной оказалась в новых исторических условиях, которые требовали принципиально иных методов работы с паствой по сравнению с советским периодом. Главной проблемой тогда стали и остаются поныне различного рода тоталитарные секты, которые активно вовлекают людей в сферу своего влияния, отвергая традиционные формы духовной жизни. Основная опасность таких сект состоит в том, что они серьезно засоряют сознание людей идеологическими суррогатами, препятствуя духовному развитию тех, кто оказался в сфере их влияния.
В результате Архиерейский Собор РПЦ, собравшийся в 1994 году, проходил на фоне духовного хаоса и вакханалии всевозможных сект, в который погрузилась Россия в тот период. Поэтому Собор принял очень жесткое постановление, в котором были осуждены практически все неканонические направления духовной жизни, как несовместимые с учением христианской церкви. В постановлении собора по этому поводу было сказано буквально следующее:

5. К несчастью, в наших странах появились свои лжепророки, руководящие, в частности, так называемыми "Собором новой Святой Руси" (Богородичным центром), "Белым братством", "Церковью последнего завета" (группой лжехриста Виссариона). Возродились язычество, астрология, теософские и спиритические общества, основанные некогда Еленой Блаватской, претендовавшей на обладание некоей "древней мудростью", сокрытой от непосвященных. Усиленно пропагандируется "Учение живой этики", введенное в оборот семьей Рерихов и называемое также "Агни-йогой".
13. Освященный Архиерейский Собор, следуя апостольской традиции, свидетельствует: все вышеперечисленные секты и "новые религиозные движения" с христианством не совместимы. Люди, разделяющие учения этих сект и движений, а тем более способствующие их распространению, отлучили себя от Православной Церкви.

Таким образом, в постановлении собора, отлучающем от церкви членов различных сект и "альтернативных религиозных движений", не говориться о том, что астрологи отлучаются от церкви, хотя сама астрология ставиться на одну планку с язычеством и теософией.
Однако, большинство астрологов не являются членами никаких сект или религиозных движений. Кроме этого астрология как наука не осуждается собором, о чем, кстати, сказал митрополит Кирилл в своем выступлении. Как явствует из послания, сами себя отлучили только члены сект, а не астрологи.
Другое дело, что консервативно настроенная часть духовенства априори считает, что заниматься астрологией греховно, хотя это мнение не подтверждено ни догматами Веры, ни трудами святых отцов (за исключением Тертулиана. Ради справедливости необходимо отметить, что Тертуллиан в конце жизни сблизился с монтанистами и порвал с церковью, которую упрекал в непоследовательном проведении принципов аскетизма и мученичества. Поэтому, во-первых, он был бескомпромиссным не только по отношению к астрологии, но и к тогдашнему руководству церкви, а, во-вторых, его мнение не является мнением последовательного сторонника официальной церкви), ни постановлениями архиерейских соборов.
На самом деле это решение архиерейского собора было конъюнктурным. Если бы астрология в начале 90-х годов, благодаря усилиям прежде всего Павла Глобы (спасибо ему за это) не обрела такую широчайшую популярность в России, то она не вызвала бы такого резко негативного отношения РПЦ. Иначе под постановление попали бы только религиозные секты.
Например, в 1891 году за 100 лет до этого в официальной библейской энциклопедии в статье волхвы прямо признавалось, что волхвы являлись астрологами и что "наука и философия только тогда приобретают свое истинное значение и надлежащую силу, когда они покорно и смиренно склоняются к ногам Иисусовым". Философ Владимир Соловьев в статье "О русском народном расколе" высказался еще более определенно:
В Церкви всемирной есть место для всего человеческого, только нужно, чтобы это человеческое прилагалось к делу Божию, а не к своевольным и случайным задачам. Дело же Божие требует только свободного согласия от воли человеческой, чтобы она не налагала на него своих произвольных границ и определений – личных, народных или каких-то иных: но все эти человеческие особенности, раскрываясь перед действием Божием, должны стать частными способами для полного откровения богочеловеческой жизни.

Самое замечательное в рассматриваемом контексте состоит в том, что в 1990 году эта библейская энциклопедия с той же самой статьей "волхвы" была переиздана по благословению святейшего патриарха всея Руси Алексия 2-ого.
Таким образом, и в 1891 году, и в 1990 году РПЦ относила астрологию к науками и философии, а не как к религиозным сектам. И только после 1994 года Церковь стала относиться к астрологии более негативно в силу того, что ее (астрологию) широко использовали в своей деятельности организаторы тоталитарных сект и "альтернативных религиозных движений".
Будем надееться, что постепенно руководство РПЦ признает астрологию не только как светскую, но и как духовную науку, призванную помогать верующим в понимании Божественного Закона.

О.Олег Моленко:
Нет особой нужды разбирать эту ссылку астрологов на одобрение «РПЦ» астрологии. Ведь современная «РПЦ МП» не есть спасающая Церковь Христова, но лжецерковь антихристова. Вот почему ссылка на ее авторитетов, особенно таких еретиков, как «Кирилл» Гундяев, Александр Мень и «Алексей» Ридигер не имеет для истинного христианина никакого значения и силы. Вот почему, как бы не признавали современные отступники от веры истинной астрологию, она останется тем, чем есть – демоническим обольстительным и магическим искусством, страшно осуждаемым Богом!


БоРо-СеЕв:
Пророческий дар.
Предвидение грядущих событий во все времена являлось особым даром, которым Господь наделяет своих избранников. Такие люди становятся пророками, чье призвание сообщать людям Волю Всевышнего.
Иоанн Богослов, начиная излагать "Откровение", написал:
1. Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу своему Иоанну.
2. Который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел.

О.Олег Моленко:
Не понятно, какое отношение Божий дар пророчества имеет к демоническому искусству астрологов. Тем более не понятно, причем здесь книга Откровения. Но понятно, что защитники астрологии хотят подменить в сознании людей один дар другим, чтобы выдать гороскопы и астрологические прогнозы за Божий дар пророчества. Но пророки не прогнозировали будущее и не гадали о нем, но ясно и точно изрекали будущее, движимые Духом Святым.


БоРо-СеЕв:
Мишель Нострадамус в послании своему сыну Цезарю также говорил о том, что его видения были открыты ему в качестве Божественного дара, и что никакой человеческий разум не в состоянии самостоятельно постичь даже малой толики замысла Творца. (цитируется по "Мир глазами Нострадамуса" )

О.Олег Моленко:
Вот оно смешение Божьего дара пророчества с «яичницей» Мишеля Нострадамуса. Уж демоны, стоявшие за Нострадамусом, умели наводить тень на плетень. Ведь их задумы осуществлялись на века. Вот почему у этих воров и разбойников задумано было наворовать различных «Божественных» подтверждений «пророческого» дара Мишеля. Об остальном по Нострадамусу смотрите текст тематической проповеди "Религиозное разоблачение астрологии и лжепророчеств Нострадамуса" и дискуссию с рабом Божьим Артемием о Мишеле Нострадамусе.


БоРо-СеЕв:
"...Обращаю твое внимание на то, что в конечном итоге будущее человеческого рода не имеет в себе твердого основания, поскольку все управляется и направляется непостижимым всемогуществом Бога. Именно от него приходит вдохновение, причем не из безумства мистерий, не вследствие лимфатического возбуждения, но через язык звезд. Лишь они, одухотворенные дыханием Божественной Сущности, участвуют в духе пророчества... ...Благодаря вечной милости Божией и помощи Его ангелов дух предсказаний стал достоянием пророков...

О.Олег Моленко:
Не удивительно, что астролог все пытается свести к «языку звезд». Все остальное говорится для убаюкивания и обольщения.


БоРо-СеЕв:
...Ничто не может осуществиться, если не будет на то Воля Бога, который обладает величайшим могуществом и оказывает много милостей своим созданиям. Если мы сохраним эти благодеяния, к нам приблизится весь жар пророческой благодати даже в том случае, когда преследуемая цель является иной. С помощью собственных познаний и природных данных мы не в состоянии познать скрытые таинства Бога, поскольку нам не дано знать ни времени, ни мгновения будущего. Однако есть несколько лиц, которым Создатель захотел открыть тайны грядущего посредство интуиции и раскрыть значение прошлого. Благодаря им (ангелам) к нам приходит определенная сила и желанный дар, освещающие все подобно пламени. Вдохновение позволяет различить Божественное наитие и человеческую интуицию...
...Пророком же в собственном значении, сын мой, является тот, кто видит вещи, лежащие вне естественного видения любой твари Божией. Однако, когда событие грядущего возвещается пророку с помощью совершенного озарения, благодаря милости Божией, и ему открывается одновременно Божественное и человеческое, то это не совершается непосредственно, поскольку действие предсказаний на будущее охватывает большой промежуток времени.
Тайны Бога непостижимы, сила его творения находится в весьма отдаленной связи с естественным познанием, первоначальные истоки которого коренятся в свободной воле. Очевидно потому, отчего самому нельзя овладеть этой способностью прорицания. Тайны Бога недосягаемы ни для познания, ни для человеческого созерцания, ни для мистического дара...
...Совершенного познания воспринятых явлений нельзя достичь без Божественной инспирации. Начало каждой пророческой инспирации зависит от Воли Создателя и лишь затем от гороскопа пророка и его натуры. Предсказания, сделанные без божественного вдохновения, сбываются далеко не полностью.
Человеческий разум не может с помощью интеллекта приобрести второе (мистическое) зрение, если его не коснется некий глас и не возникнет пламя, в блеске которого явятся грядущие события...
...Предсказание, исходящее от внешних, невидимых светочей, окажется неопровержимым в том случае, если оно сделано посредством внешних, видимых небесных светил. Тогда как невидимая часть, которую провидец надеется постичь благодаря силе восприятия (видения), является ни чем иным как силой воображения. Очевидно, что все пророчества закладываются в сердце пророчествующим людям дыханием Божественного Величия, посредством ангельского духа, который озаряет пророка, усиливая в нем пророческую уверенность, находящуюся под контролем астрономии и связанную с библейским предсказанием будущего..."

О.Олег Моленко:
Опять большая выдержка ни о чем, но ради защиты астрологии. Особенно забавно читать выделенную жирным шрифтом фразу: «...исходящее от внешних ... сделано посредством внешних...». Но еще забавнее видеть, как «пророческая уверенность находится под контролем астрономии».


БоРо-СеЕв:
Даниил Андреев великий пророк нашего времени описывал 3 стадии процесса метаисторического познания:

1. Первая стадия заключается в мгновенном внутреннем акте, совершающимся без участия воли субъекта и, казалось бы, без видимой предварительной подготовки, хотя, конечно, в действительности такая подготовка, только протекающая за порогом осознания, должна иметь место.
2. Вторая стадия есть внутреннее созерцание, напряженное вживание, сосредоточенное вглядывание – иногда радостное, иногда мучительное в исторические образы: Выражение "вглядываться" я употребляю здесь условно, а под словом "образы" разумею опять-таки не зрительные представления только, но и представления синтетические, включающие зрительный элемент лишь постольку, поскольку созерцаемое может вообще иметь зрительно представимый облик.
3. Картина, создающаяся таким образом, подобна полотну, на котором ясны отдельные фигуры и, быть может, их общая композиция, но другие фигуры туманны, а некоторые промежутки между ними ничем не заполнены; иные же участки фона или отдельные аксессуары отсутствуют вовсе. Возникает потребность уяснения неотчетливых связей, заполнения остающихся пустот. Процесс вступает в третью стадию, наиболее свободную от воздействия внеличностных и внерассудочных начал. Ясно поэтому, что на ТРЕТЬЕЙ стадии совершаются наибольшие ошибки, неправильные привнесения, слишком субъективные истолкования.

О.Олег Моленко:
Вот астрологи добрались до оккультиста Даниила Андреева, из которого «сделали» «великого пророка нашего времени». Видно, близок он им своим демоническим духом. Ведь не сослались же они на авторитет преподобного Серафима Саровского или святого пророка Иоанна Кронштадтского. Но и эта ссылка на Даниила Андреева никакого отношения к астрологии не имеет


БоРо-СеЕв:
Каждый акт ясновидения (пророчества) включает в себя эти три фазы. Астрология позволяет на третьей стадии процесса свести к минимуму все субъективные искажения. Человек, не знающий астрологии, обречен на неверное толкование увиденного им во втором внимании. Разум видящего, не структурированный астрологическим методом, неустойчив и субъективен в суждениях. Андреев, во избежание неточностей, вынужден был в течение многих лет анализировать полученную информацию и соотносить ее с данными исторической науки. Именно в этом заключается суть его метаисторического метода.
Таким образом, каждый из пророков говорит о том, что картина грядущего отрывалась им по Воле Божьей, и с помощью ангелов, которые являлись их поводырями в мире Духа. Человеческий же разум самостоятельно не в состоянии постичь величия Божественного промысла. Астрология же является только инструментом или методом, помогающим пророку адекватно понять и интерпретировать открытое ему Богом. Поэтому с помощью астрологии нельзя узнать будущее. Эта наука призвана помочь понять смысл происходящего только в том случае, если Господь приоткроет пророку завесу Времени.

О.Олег Моленко:
Как говорится, астрологи договорились до того, что оказывается «с помощью астрологии нельзя узнать будущее». С точки зрения богооткровенной истины это так! Но сами-то астрологи сказали это лукаво, для прикрытия лжи. На самом-то деле они только тем и занимаются, что составляют гороскопы на будущее и пытаются прогнозировать будущее, которое узнать они никак не могут. Лишив на словах астрологию узнавания будущего, ее защитники тут же дают ей место в виде «инструмента или метода, помогающего пророку адекватно понять и интерпретировать открытое ему Богом». Правда не понятно, как расположение звезд может быть инструментом или методом для интерпретации об открытом Богом?


БоРо-СеЕв:
Поэтому астрология поможет человеку, наделенному пророческим даром, раскрыть смысл увиденного им.

О.Олег Моленко:
Мы нигде в Писании не видим, чтобы пророки Божии нуждались в раскрытии смысла увиденного видения с помощью астрологии или употребляли ее для этой цели.


БоРо-СеЕв:
Однако, без божественного вдохновения, астрология является лишь одним из методов познания Мира, подобным любой другой науке.

О.Олег Моленко:
Вот это астрологи загнули! Значит, якобы без божественного вдохновения астрология является лишь одним из методов познания мира сего. А с божественным вдохновением чем она является? Одна у них забота – пристроить любой ценой скомпрометированную свою астрологию.


БоРо-СеЕв:
Астрология сама по себе, без пророческого озарения, не дает возможности прогнозировать грядущие события во всей их полноте и окончательности.
Поэтому лишь немногие из астрологов могут прогнозировать. В большинстве случаев речь идет лишь о структурировании интуитивных ощущений с помощью астрологических методов. Это, естественно, увеличивает четкость понимания происходящего, однако дает возможность описывать будущее только с определенной долей вероятности.
Поэтому даже у самых хороших астрологов точность прогноза не превышает 80%.

О.Олег Моленко:
Здесь, наконец, астрологи вынуждены были признаться, что они занимаются прогнозами (а не пророчествами) будущего и что точность этих «предсказаний» не превышает 80%. Но разве Бог может пророчествовать на 80%? Бог говорит точно – и все точно сбывается! А лукавые астрологи, имея уже множество проколов (ибо на самом деле не 80%, а едва ли 8% бывает у них угадываний чего-то из будущего) в своих прорицаниях будущего не могут не учитывать этого. Вот потому-то и делают такие словесные реверансы типа: «Астрология сама по себе, без пророческого озарения (а какое у бесов может быть пророческое озарение?), не дает возможности прогнозировать грядущие события...». Этими словами они вроде бы выказывают скромную оценку своей «науки», но это не смирение, а лукавый расчет. Они рассчитывают на два варианта, хоть как-то оправдывающие занятие астрологией в глазах людей, иначе просто останутся без работы:

  1. что некоторым астрологам иногда якобы свойственно «пророческое озарение»;
  2. что вообще астрология служит не прогнозированию грядущих событий, а лишь помогает их раскрытию «во всей их полноте и окончательности».

Лукавство в первом случае состоит в том, что звездочеты пытаются убедить нас в том, что у них бывают «пророческие озарения». Этим они внушают мысль, что они угодны Богу. Вторая их цель состоит в том, чтобы обезопасить себя в случае неисполнения их прорицания. Тогда они объяснят ошибку отсутствием «пророческого озарения», что, мол, мы же честно предупреждали, что без него «нет возможности прогнозировать грядущие события».

Во втором случае лукавство состоит в том, что гороскопщики вообще избавляют себя от всякой ответственности за неисполнение их прогнозов тем, что придают своему дьявольскому искусству лишь вспомогательное значение. Но как можно раскрыть прогноз на будущее во всей их полноте и окончательности, если сам этот прогноз ошибочен? Тогда вся эта полнота и окончательность тоже будут ошибочными. Вобщем, звездочеты запутались в своих лукавых оправданиях полностью и окончательно!


БоРо-СеЕв:
Возможности астрологов.

О.Олег Моленко:
В этом названии намек, что, мол, астрологи не лыком шиты и еще покажут свою «важность».


БоРо-СеЕв:
Библейские волхвы.
Напомним кое-что из рассказа о библейских волхвах. Они ведь пришли сначала не прямо в Вифлеем, а в Иерусалим, и общались там с Иродом, и именно он сказал им о Вифлееме. То есть, они знали, что Царь Иудейский недавно родился, но не знали где именно он родился. Это "вечная" проблема астрологии. Еще А.Чижевский, говорят, в 1930-х годах писал письма в советское правительство, которые начинались словами: "Я знаю что и когда произойдет, но не знаю где..." . Также и в исследованиях С.Шноля, – он может определить географический меридиан записи процесса радиоактивного распада (с точностью до нескольких км), если известно время записи, но не может определить широту. – Точно как в рассказе о библейских волхвах! – Вифлеем-то точно на юг от Иерусалима находится.

О.Олег Моленко:
Дивный переход от Евангельского повествования к Чижевскому и Шнолю. Цель его – оправдать неточности астрологических прогнозов указанием на то, что они «знают», что будет, но не знают – где. Но при таком подходе не то что астролог и колдун, но любая кухарка или доярка легко могут «пророчествовать», говоря, например, что где-то завтра кого-то машина собьет. И завтра в новостях сообщают, что в таком-то городе машина сбила депутата местного совета.


БоРо-СеЕв:
Далее, они общались в Иерусалиме с Иродом, не зная, что он-то и будет вначале главным врагом Младенца-Иисуса. Может быть, они не посмотрели его гороскоп рождения, может смотрели но ошиблись, может – просто спешили увидеть Царя Иудейского.

О.Олег Моленко:
Насчет предположения «не посмотрели гороскоп» явная натяжка. Ехали астрологи в далекую чужую страну в течение двух лет и не посмотрели гороскоп ее правителя? Такое просто невозможно. На самом деле они ехали не по гороскопам, а по звезде откровения, которая была управляема Ангелом Божьим и не имела никакого отношения к астрологии и гороскопам. Именно эта необычная звезда сперва намеренно появилась на Востоке по раскладу астрологов, чтобы засвидетельствовать им о рождении царя Иудейского, а затем вышла из системы астрологов (чем разрушила ее) и стала вести себя необычно, чем привлекла к себе внимание волхвов. Звезда царя Иудейского неожиданно для них исчезла из вида, и они не могли составлять гороскопы на него! Это разбудило их любопытство о Личности, которую не может вместить астрология. Мало ли до этого рождалось царей иудейских, но разве при каждом рождении к ним на поклонение приезжали зарубежные волхвы? Нет, конечно. Случай этот был единственным в своем роде! Вот почему волхвы поехали в Иудею наудачу. Ибо все, что они успели узнать – это то, что в Иудее родился очень необычный Царь, рождение которого спутало все их астрологические прогнозы, гороскопы и системы! Вот почему они приехали в столицу и спрашивали о родившемся Царе Иудейском. По человеческой логике где же еще искать царя, как не в столице царства. Но здесь их ждала неожиданность. Оказывается, в самой Иудее никто не знал о рождении царя. Ирод понял, что чужеземные волхвы не будут ехать в долгое, опасное и дорогостоящее путешествие ради шутки или чего-то малозначащего. Вот почему он не на шутку встревожился от вести о рождении вне его дворца его конкурента. Это подвигло его на замысел погубить этого конкурента в зародыше. Ему и в голову не могло придти, что родившийся Младенец есть Бог и Царь царей. Волхвы в течение двухлетнего пути имели различные откровения от Ангелов о рожденном Царе, что поддерживало их интерес к этой Личности и стремление поклониться Ему.


БоРо-СеЕв:
Далее, волхвы узнали о том, что им нельзя возвращаться к Ироду не из своих "гороскопов" (или иных методов астрологии, или по другой звезде), а "получивши во сне откровение". Наконец, не они предупредили Иосифа о том, что Ирод хочет искать и погубить Младенца, а Ангел Господенъ, уже после ухода волхвов.

О.Олег Моленко:
Хоть тут астрологи честно признали, что библейские волхвы перестали руководствоваться астрологическим искусством и взамен получили руководство от Ангелов Божьих! С астрологией у них было покончено навсегда. Они обрели Бога истинного и стали поклонниками Ему в духе и истине. Не зря же святая Церковь Христова причислила этих волхвов (можно сказать бывших) – Гаспара, Мельхиора и Валтасара к лику своих святых.


БоРо-СеЕв:
То есть, показывает Евангелие, волхвы-астрологи знали далеко не все, но все же, ИМЕННО ОНИ ПЕРВЫМИ ИЗ ЛЮДЕЙ УКАЗАЛИ НА МЛАДЕНЦА КАК НА ЦАРЯ ИУДЕЙСКОГО И ПОЛОЖИЛИ К ЕГО НОГАМ СИМВОЛИЧЕСКИЕ ДАРЫ. Таким образом, Новый Завет говорит нам: да, люди с развитым сознанием с помощью астрологи могут предсказывать некоторые события, не видимые более никому из людей, но они не могут знать все. Явных ошибок волхвы не сделали, но явно не знали всего.

О.Олег Моленко:
Опять ложное смиреннословие звездочетов (мол, волхвы-астрологи знали не все) ради последующего восхваления волхвов за якобы их астрологическое искусство. На самом деле Евангелие и святая Церковь ублажают волхвов не за их увлечение астрологией, а за их решительное оставление этого заблуждения ради познания Христа Бога, за их обращение ко Христу и дальнейшее служение Ему! К тому же, не они первыми поклонились Христу, а простые палестинские пастухи:


БоРо-СеЕв:
Астрологи. Также как и библейские волхвы, современные астрологи, в меру своего профессионализма и таланта (как и во всякой науке) могут предсказывать что-то важное, но, конечно же, принципиально не могут знать всего.

О.Олег Моленко:
Вот в этом изречении и кроется суть всей статьи защитников астрологии – поставить знак равенства между Евангельскими волхвами и современными астрологами, чтобы тем самым оправдать этот вид демонослужения. Но мы знаем, что Евангельские волхвы оставили свое заблуждение и занятие астрологией, как суетное и богонеугодное и последовали за Христом, служа Ему всю оставшуюся жизнь. Из магов-астрологов они превратились в истинных христиан! К сожалению, современные астрологи не следуют их благому примеру, но, придираясь к их прошлому, используют его для пагубного оправдания своего занятия этим видом бесовского искусства.


БоРо-СеЕв:
БОЛЕЕ ТОГО, любой опытный профессиональный астролог знает, что чем точнее он стремится узнать, что именно и когда произойдет, тем труднее это сделать, причем трудности по мере уточнений увеличиваются как лавина.

О.Олег Моленко:
Для чего тогда стремиться по своей воле знать будущее, которое находится только во власти Бога?


БоРо-СеЕв:
Если астролог упорствует, то картина будущего вообще может как бы рассыпаться, и даже те приблизительные прогнозы, в которых он был уверен раньше, становятся как бы зыбкими – открываются перед ним новые данные, которых он сначала не заметил, и которые как бы повергают в сомнение ранее установленное!

О.Олег Моленко:
Если астролог упорствует, то картина будущего у него рассыпается, а если не упорствует, то остается в неведении относительно ее. Для чего же тогда себе в погибель заниматься этим злым занятием?


БоРо-СеЕв:
Опытный астролог интуитивно чувствует границы своих возможностей, и не пытается применить "отмычки" там, где законные "ключи" не открыли большего.

О.Олег Моленко:
Что понимается астрологами под «отмычками» и что под законными «ключами» – умалчивается.


БоРо-СеЕв:
Любой опытный астролог знает, что существует четкая грань между его личными суждениями, базирующими на знании и личном опыте и информацией, идущей от Ангела-хранителя.

О.Олег Моленко:
О, если бы астрологи знали эту четкую грань и имели бы Ангела-хранителя, то не лучше бы им было молиться ему, чем заниматься суетным и вредным занятием, которое все равно завершается зыбкими личными суждениями. Но если и стоят за астрологами Ангелы, то только падшие!


БоРо-СеЕв:
Ведь именно так и произошло с волхвами. Их знания позволили им определить время и приблизительное место рождения спасителя, но именно Ангел Господень открыл им замысел Ирода.

О.Олег Моленко:
Не так произошло с теми волхвами. Разве Ангел Господень не мог им открыть о месте и времени родившегося Спасителя? Конечно мог! Да и открыл, но не прямо. Сперва должно было вывести их из ложного увлечения демоническим искусством звездочетства. Вот почему Ангел Божий по повелению Бога принял вид звезды или использовал какой-то светящийся объект, принимавшийся за звезду, и посредством этой звезды указал на то, что в этот определенный день родился в Иудеи новый Царь. Затем Ангел скрылся и звезда нового Царя исчезла с неба, что привело астрологов в замешательство и недоумение. Такого явления никогда не было ни в их практике, ни в истории волхования. Таким образом Ангел Господень подорвал в них веру в астрологию и расположил сердца к принятию родившегося в Вифлееме Бога.

Господь провидел сердца Гаспара, Мельхиора и Валтасара. Провидел Он и их обращение к Нему, ибо их занятие астрологией было увлечением по неведению о происхождении этого искусства и суетности его. Они были расположены к вере в Бога, но запутались в демонических сетях астрологии, посредством которой надеялись познать истину. Это было их заблуждением, а не злым произволением и выбором. Они не знали, что за астрологией стоят злые демоны и не заключали с ними договора. Но были астрологи (например, Мишель Нострадамус) и сейчас есть (например, Павел Глоба), которые хорошо знали о демоническом происхождении астрологии. Они сознательно вступили в общение с астрологическими бесами для достижения высших «успехов» и тем продали им свои безсмертные души. Такие астрологи необратимы и являются высокопоставленными лицами в демонической иерархии.


БоРо-СеЕв:
Поэтому мастер никогда не смешивает эти принципиально различные аспекты своей практики, и никогда не ставит себе в заслугу удачные прогнозы, если они являются интерпретацией откровения, полученного свыше.
БОЛЕЕ ТОГО, упорствующие и подверженные гордыне известные астрологи начинают ошибаться чаще других, даже менее опытных. Примеров тому много – не будем указывать пальцем. Как сказал апостол Павел, "и дано мне жало в плоть, дабы не возгордился".

О.Олег Моленко:
Для чего эти пустые рассуждения? И при чем тут изречение апостола Павла? Апостол Павел не занимался астрологией, но имел от Бога великие откровения. И чтобы он не возгордился этими великими божественными откровениями, Господь попускал ему для смирения ангела сатаны.


БоРо-СеЕв:
Таким образом, сама астрология, как и любое другое знание, как бы внутри себя содержит пределы, установленные Богом. Как физики никогда не узнают "первооснов и первопричин" вне веры в Бога, так и астрологи – никогда не смогут заглянуть в будущее далее, чем позволит им Бог. Если астролог верит в Бога, он останавливается там, где чувствует Его запрет идти далее, если не верит – получает "жало в плоть", или попадает в сети сатаны, если гордыня настолько затмевает его разум, что он теряет Веру.
Астрология опасна тем, что даже малые знания в ней могут иногда давать заметные плоды, искушая человека в гордыню и в полузнайство. Но разве мало подобных примеров в других науках? Не говоря уже об искусстве, о политике, и о жизни вообще!

О.Олег Моленко:
Опять безплодная и назойливая попытка астрологов оправдать свое занятие, ввести его в ряд других наук и дозволенных занятий, смешать ее с верой.


БоРо-СеЕв:
КОНЕЧНО ЖЕ, СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ В РУКАХ БОЖИИХ, А НЕ В РУКАХ ЗВЕЗД!

О.Олег Моленко:
ВЕСЬМА ОТКРОВЕННОЕ И САМОРАЗОБЛАЧАЮЩЕЕ ПРИЗНАНИЕ АСТРОЛОГОВ! Но если вы это понимаете и признаете, то почему не оставите занятие безплодное и вредное астрологией и не обратитесь всецело к Тому, от кого зависит судьба человека?


БоРо-СеЕв:
Неужели Вы думаете, что верующий в Воскресение Иисуса Христа ("хотя бы и астролог") может думать по другому?

О.Олег Моленко:
Да мы, христиане, вообще не думаем об астрологии. Тем более, что верующий во Христа и послушный Богу не может заниматься этим богопротивным занятием.


БоРо-СеЕв:
Но ведь звезды (и светила, и планеты) созданы Творцом и показывают нам Его Волю на все времена и для человечества, и для каждого человека отдельно. Это язычники поклонялись (и поклоняются) звездам и считали их богами. Не надо считать всех астрологов язычниками.

О.Олег Моленко:
Звезды, планеты и весь этот мир созданы Творцом Богом, но они не показывают людям волю Божью, а служат по своему назначению знамениями для определения погоды и знаками для мореплавателей и путешественников. Волю Божию человек узнает из откровения Божьего, которое записано в книгах Священного Писания или (если достиг высокой меры) непосредственно от Бога или Его посланника Ангела. Звезды в этом деле не причем.


БоРо-СеЕв:
Кстати, среди них уж во всяком случае больше верующих в Воскресение Христово, чем среди ученых.

О.Олег Моленко:
Да, «мощный» аргумент в «пользу» астрологии! Они бы еще сказали, что среди астрологов больше верующих, чем среди неверующих. Но при чем тут вера? Ведь вера вере рознь. Спасает только вера в истину при смирении пред Богом, выражаемым исполнением Его заповедей, Его воли и Его правды! А вера астрологов не лучше той, о которой святой апостол Иаков сказал: Иак.2,19: "и бесы веруют, и трепещут".


БоРо-СеЕв:
Кроме того, верующий астролог не сомневается, что Господь и Спаситель наш может повернуть судьбу человечества и каждого из нас так, как посчитает нужным в любое время, в любых обстоятельствах. Страх Божий – залог и оберег каждого верующего в Воскресение Христово.
Борис Романов
Сергей Евтушенко
14 сентября 2003
Дополнено и исправлено
21 марта 2005

О.Олег Моленко:
Словосочетание «верующий астролог» подобно словосочетаниям «набожный безбожник», «смиренный гордец», непьющий пьяница», «добропорядочный злодей».

Если бы на самом деле астролог не сомневался, «что Господь и Спаситель наш может повернуть судьбу человечества и каждого из нас так, как посчитает нужным в любое время, в любых обстоятельствах», а также по-настоящему считал, что «страх Божий – залог и оберег каждого верующего в Воскресение Христово», то он бы немедленно бросил свое занятие астрологией, раскаялся бы в этом и жил бы свято по вере и в страхе Божьем. Но поскольку астролог этого не делает, но всячески оправдывает свое занятие, постольку все его красивые слова о вере и страхе Божьем есть не более чем лицемерное очковтирательство и лукавое выставление себя за набожного человека, предпринимаемое ради обольщения легковерных людей. Если же какой-то астролог на самом деле верит, что он верит во Христа и угождает Богу астрологией, то такой пребывает в жутком самообольщении и прелести бесовской. Он обманут бесами и своим невежеством, и служит им от своей слепоты не понимая того.

Призываю всех занимающихся астрологией услыхать голос Церкви и ее святых отцов, решительно оставить пагубное занятие демоническим искусством – астрологией – раскаяться в этом занятии и отвращать от него как можно больше людей!

 
 
Главная страница сайта Печать страницы Ответ на вопрос Пожертвования Персональный видеоканал отца Олега Вниз страницы Вверх страницы К предыдущей странице   К вышестоящей странице   К следующей странице Перевод

Flag Counter
Код баннера
Сайт отца Олега (Моленко)

 
© 2000-2016 Церковь Иоанна Богослова
 
 
Яндекс.Метрика