Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопросы по седьмой заповеди закона Божия:

"Не прелюбодействуй"

1. Не согрешил ли ты, сын мой, против седьмой заповеди закона Божия, запрещающей блуд, прелюбодеяние, всякую плотскую нечистоту? 2. Не услаждался ли когда нечистыми плотскими помыслами? 3. Не страдаешь ли нечистыми плотскими похотями?

1. Не согрешил ли ты, сын мой, против седьмой заповеди закона Божия, запрещающей блуд, прелюбодеяние, всякую плотскую нечистоту?

Бегайте блудодеяния, увещевает, св. ап. Павел. Не сказал: воздерживайтесь, но – бегайте, всячески старайтесь удаляться от распутной жизни. Помните, что наши телеса суть храм живущего в нас Духа Божия (1 Кор. 1,19); как же можно храм Божий обращать в жилище бесов?... Несте свои, говорить апостол Христов далее: вы теперь не себе принадлежите, вы куплены дорогою ценою – ценою крови Сына Божия. Вы храм Божий и Дух Божий живет в вас. Знайте же: аще кто храм Божий растлит, – осквернит, разорит, того самого растлит и строго покарает Бог!

Может быть и сами вы видали или хотя слыхали, как точно сбывается на развратниках этот грозный приговор суда Божия еще в сей жизни: одни из них заживо сгнивают от ужасных болезней, другие умирают в ужасных мучениях. Но это не избавляет несчастных нераскаянных нарушителей седьмой Божией заповеди от суда в будущей жизни: и там блудников и прелюбодеев будет судить Бог (Евр. 13,4). Не льстите себе, – говорит апостол Христов – не обманывайте себя: ни блудники, ни прелюбодеи, ни осквернители царствия Божия не наследуют! (1 Кор. 6, 9).

2. Не услаждался ли когда нечистыми плотскими помыслами?

Христианин не только не должен совершать грубых плотских грехов, но даже не должен осквернять себя нечистым пожеланием. Спаситель говорит: "всяк иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем" (Mф. 5, 25).

Не упускай никогда из виду, что мерзость Господеви помысл неправедный (Притч. 15, 26). От нечистого твоего и скверного помысла, как от семени, легко может родиться греховное дело. Поэтому всячески подавляй и притом в самом начале дурные мысли и желания, чтобы от них не придти к дурным делам.

"Аще хошеши победити блуд возлюби алчбу и жажду и бдение, и вспомяни смерть, и никогда же беседуй с женою, и победиши." (Из поучений о осьми помыслах св. Нила).

3. Не страдаешь ли нечистыми плотскими похотями?

Хорошо помнить следующие многознаменательные слова св. Димитрия ростовского: рождается человек плотски от жены в живот и паки безсловесно соединяясь с нею, обумирает для Бога душею. Как соль от воды рождается и опять, воде прикасаясь, растопляется и исчезает тоже и по отношение к жене...

Наилучшее мирское по плоти житие не сравняется с чистым ангельским житием... Прилепление к твари смерть есть; к Творцу же твари – живот и радость присносущая. К размышлению о семь да приложится пост и молитва, и духовная болезнь твоя пройдет.

Предохранительное от опаснейшаго сего заболевания средство: св. Ефрем Сирин, ведая козни врага и поползновенность нашу, дает таковый предохранительный рецепт: вредно ищущему целомудрия разделять общество с женщиною, а к девственнице и вовсе не приближайся, если только есть в тебе мысль о плотском... Бегай встречи с ними, как серна бежит от тенет.

"Охраняй, брат, непорочность тела твоего..., а к преуспеянию в добродетелях и в божественной невинности имеешь следуюшие три пособия: воздержание чрева и языка и обуздание ока. И если сохранишь первые, но глаза не сохранишь от скитания, то не приобретешь прочной невинности. Как разломанный водопровод не удержит в себе воды, так рассеянное око не удержит целомудренного ума... вот почему некто положил завет очима своима, чтоб не взирать на красоту девичью". (См. статью: "Духовное врачевство", напечатан. в "Душепол. чт." за 1896 г., ноябрь, стр. 503 и 507).