Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Переписка

Письмо-ответ отца Олега Михаилу НижнеНовгородскому об архиереях из греко-старостильных юрисдикций

 

Воистину Воскресе!

Батюшка, и ещё хотел обратить Ваше внимание. Как-то, в прошлом году, я разговаривал с одним русским прихожанином греческо-старостильной юрисдикции (матфеевцы). Он мне сказал, что в Исповедании Церкви Иоанна Богослова, (/ekklisia/deathofroca.htm) есть фактическая ошибка в отношении Матфея Вресфенского. Имеется ввиду вот этот отрывок:

"Трудно однозначно оценить действия еп. Матфея в его попытках сохранить иерархию, но уж очень проглядывается его безпомощность, экклезиологическая незрелость (где он был 11 первых лет новостилия?) и не твердое упование на Бога. Не смотря на его возврат к старому календарю, на основании одного этого нельзя говорить о его духовности и прозорливой мудрости в церковных и вероисповеднических вопросах".

Он сказал, что здесь по видимому еп. Матфей путается с другим греческим иерархом Хризостомом Флоринским, который действительно 11 лет пребывал в новостилии и потом вернулся в Православие. А сам еп. Матфей боролся с новостилием даже ещё когда он не был епископом, т.е. с самого начала новостильного раскола, и много сделал для утверждения православия.

 

 

ОТВЕТ ОТЦА ОЛЕГА

Христос Воскресе!

Мир тебе, Михаил НижнеНовгородский.

Я перепроверю факты и внесу поправки, если обнаружу допущенную неточность или ошибки, но речь у нас не шла о переходе еп.Матфея в новый стиль, а о его молчании в течение 11 лет в отношении существовавшего нового стиля. Может, он и не молчал, но я пока не нашел фактов, говорящих о его активном сопротивлении новокалендарной ереси в обозначенные годы. Фраза: "Трудно однозначно оценить" говорит о том, что наша окончательная оценка в отношении его и его деятельности еще не вынесена, а слово "проглядывается" говорит о том, что мы увидели о нем в дошедших до нас фактах. Если будут дополнительные факты, то будут поправки в нашей оценке его.

Но есть еще такая оценка, как чувство сердца. Она может быть без знания фактов вообще. Для этой оценки должно обратиться к Богу и вопросить его об интересующем тебя лице, как Бог к нему относится. Бог посылает в сердце просившего расположение или нерасположение к тому лицу, о котором спрашивал. Мое сердце Бог к греческому старокалендарному епископу Матфею Вресфенскому не расположил. Я не знаю почему. Я не знаю всех фактов его жизни и служения. Но я верю Богу и Его оценке. А Бог указал мне, что Он не очень доволен действиями этого почившего архиерея. Это мое откровение. Для других оно может ничего не значить, но для меня оно очень важно. К сему добавлю, что покойный катакомбный Владыка и исповедник епископ Гурий Казанский при выборе греческой иерархии почему-то выбрал не синод Матфея Вресфенского, но Авксентия Афинского. Так же вышло и у меня, независимо от Владыки Гурия. Здесь встает очень серьезный вопрос: с кем был Господь Бог при нашем (Владыки Гурия и моем) выборе греческой старокалендарной юрисдикции, с нами или с матфеевцами. А ведь мне блаженная матушка Екатерина Вышгородская сама предрекла от Бога, что я буду у греков. Это сбылось, но именно с Синодом Владыки Авксентия.

Но ныне эти разборы архиереев уже не актуальны, ибо Бог всех их – правых и неправых, апостасийных и слегка надкушенных апостасией (а не надкушенных из известных нам не было ни одного, кроме почившего о Бозе Владыки Гурия Казанского) – послал в духовную отставку. Ныне Церковью Христовой управляет живущий во плоти Апостол и друг Христов Иоанн Богослов. Однако ни один из ныне живущих и православно верующих архиереев не признал этой простой и ясной истины! Почему? Потому, что для них свое дороже Божьего! Да, они хотят править и действовать, но по-своему, ничего не согласовывая с Живым Богом. Народу они показывают подобие такого согласования (т.е. что они якобы от Бога и имеют с Ним связь), которое они сами составляют по писанным источникам, лукаво превращая их, криво толкуя и передергивая в оправдание себя и своего своеволия. На словах все у них выглядит прилично, но только нет с ними Живого Бога Духа Святого. И их слова, и их действия театральны, напыщенны, показушны, но нет в них ни жизни, ни силы Духа, ни соли благодати. Все они, по слову Господа, соль обуявшая, выброшенная на попрание миру. Не имея благодати и силы Божией, они пытаются манипулировать сознанием подвластных им или интересующихся ими людей словесным крючкотворством и буквоедским подходом. Их исповедание ныне примерно таково: "Пусть мы не являем ныне силы Божией, не исцеляем, не изгоняем бесов и не воскрешаем мертвых, как древние отцы. Мы делаем это по смирению нашему (следует ссылка на слова святителя Игнатия Брянчанинова). Пусть наши чада мучаются, болеют страдают, умирают и погибают, зато мы остаемся смиренными. Зато на бумаге у нас про нас все изложено так точно, что и комар носа не просунет. Верьте нам по нашей бумаге".

Пусть каждый сам решает за себя и выбирает то, что он хочет, но мне отвратительна их мертвость и казенщина, лицемерие и лукавство, обрядоверие и словоблудие, буквостройство и крючкотворство. Где их проповедь в Духе Святом? Где у них проявление силы Божией? Разве Бог умалился? Или ослабел? Это они стали духовными импотентами и слабаками! Не могут "рожать" себе духовных чад силой Духа и словом благодати, вот и пытаются улавливать их искусно сплетенными наборами фактов и кружевами лукавых словес. Горе им! А у нас Христос Воскрес!