Вопрос №1429
Как относиться к Ветхому Завету?
Олег
, Тольятти, Россия
24/05/2004
По вопросу о иконе Страшного Суда, если позволите: http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Уважаемый о.Олег, еще один вопрос: Как вообще относится к Ветхому завету? Я знаю, что Господь сказал Мф 5.17: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить", но в то же время вряд ли Бог, имя которому Любовь, который говорил Мф 5.44: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас",
исполнил бы такие законы, и пророков как бить камнями до смерти, убивать, устраивать геноцид...
Заранее спасибо.
Раб Божий Олег.
Ответ отца Олега Моленко:
Ты привел ссылку на хорошую икону "Страшного Суда" и хорошее ее описание.
К Ветхому завету должно относиться, как к Ветхозаветному периоду Церкви Христовой, жившей верой в грядущего Мессию и приспособленной к условиям и состоянию людей этого периода. К Писанию "Ветхого завета" должно относиться, как к богодухновенным книгам, в которых тенями, пророчествами, пороческими действиями, образами и символами изложены духовные законы бытия, события первого и второго пришествия Христова, воля Божия, уроки спасения и примеры благочестия. Христос пришел исполнить пророчества (и они все, в отношении первого пришествия Его точно сбылись) и закон. Исполнить, в данном случае - значит довести до конца, дополнить до возможной меры предела, чтобы отменить его в его буквальном значении, в котором закон Моисея был лишь детоводителем ко Христу. Определение, что Бог есть Любовь вообще не имеет никакого отношения к закону или делу спасения. Бог есть любовь в смысле идеальных гармоничных и образцовых для нас отношений между тремя Лицами единого Бога. Любовь Бога к согрешившей твари подразумевает и наказания, скорби, страдания и мучения этой твари. На первое место Бог ставит спасение возможно большего числа людей, а не комфортное положение отдельно взятого человека. Если этот человек дает дурной пример или развращает народ, то по всеведениию и воле Божией полезнее для него и всех людей побить его камнями, чем поставить под удар многих. Полезнее было порезать Богу посредством пророка Илии 450 жрецов Ваала, чем погубить 3-х милионный народ Израиля. Также в очах Божиих лучше погубить развращенные народы, населявшие Палестину до прихода евреев из Египта, ради блага истинно верующего народа.
В наши дни этот закон простирается до того, что ради одного истинно кающегося и призывающих имя Иисуса Христа во истине человека наших дней Господь не пощадит (т.е. попустит погибнуть) несколько безбожных народов: Ис.43:"4 Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя, и народы за душу твою".
