Вопрос №1456
Если священнослужитель нечистоплотен в своей пастырской миссии, то таинства Божии все равно совершаются?
Татьяна
, Минск, Беларусь
30/05/2004
Воистину Добрый День,отец Олег!
С Великим праздником Триединства Божьего-Святой Троицей поздравляет Вас и Вашу паству раба Божья Татьяна. Да будет милость Отца нашего Небесного с Вами вовек.
Отче,у меня к Вам сегодня два вопроса.
1) Если вдруг какой-либо священнослужитель "нечистоплотен" в своей пастырской миссии, проявляет нерадение или нетерпение к затяжной исповеди кающегося и прочее, то могу ли я быть уверена, что при моем глубоком раскаянии на исповеди грехи мои будут-таки отпущены и в глазах Господа я очищу свою душу от греховной грязи и скверны? Преподобный Ефрем Сирин говорил:"Если священник своими грехами превзойдет весь мир и грешнее его никого на земле не будет, то таинства Божьи все равно совершаются". То есть через руки и уста такого священника Сам Бог будет действовать?
2) Cвятой отец, прошу Вашего пастырского совета... Все православные церкви в Минске, где я живу, так или иначе находятся под патронажем богоотступнической МП РПЦ. Куда же мне ходить молиться, учению какого духовного отца внимать и участвовать в Святых Таинствах?
Всех благ Вам на Вашем священном поприще.
Ответ отца Олега Моленко:
1. Нерадение или нетерпение священника не скажется на тебе, если священник законный и стоит в истине.
Данное выражение преподобного отца нашего Ефрема Сирина (как и многие подобные высказывания святых отцов) нельзя принимать как догмат или незыблемую истину. Это полемическое и гиперболическое высказывание. Оно работает тогда, когда люди пренебрегают священниками или унижают великий дар священства. Но, по сути вопроса существуют изречения святых отцов прямо противоположного значения, для уравновешивания. Суть их такова, что Господь Бог (как Он нам это открыл), как совершенно чистый и недоступный никакому приражению греха, ненавидит грехи и гнушается грешниками, милуя лишь тех, которые произволяют выйти из греховного пребывания. Таким Он посылает содействующую и вспомоществующую благодать. Но благодать освящающую, утешающую и чудотворящую Он не желает проводить через грешника или смешивать с его грехами, и поэтому не дает грешным (по образу жизни или тяжкими грехами, а не малыми по немощи, которые тут же врачуются покаянием) или не стоящим в истине священникам. Ведь через Своих служителей Бог представляет Себя. Поэтому, ревнуя о Своей чести и славе, Он не позволит благодати проходить через грязные сосуды. Как и мы не захотим пить чистую воду, налитую и предложенную нам в чашке, вымазанной дерьмом.
2. Я уже отвечал на подобные вопросы, насущные для нашего страшного отступнического времени. Должно принять попущение Божие и спасаться личным покаянием и молитвой, все остальное оставляя на милость Божию, прося Его сподобить причастия хоть перед смертью.
