Вопрос №1621
Существуют ли сглаз, порча, колдовство?
Юля
, Пинск, Беларусь
05/11/2004
Здравствуйте отец Олег,
скажите, пожалуйста, имеют ли под собой конкретные основания такие понятия как сглаз, порча и тому подобное. Или всяческие беды, сыплющиеся на голову, - это Божий промысел? Помнится был один такой бедолага, -Иов, но, знаете, как-то не хочется ждать старости, чтобы счастье бабахнуло. Хочется быть счастливой сейчас. За этот год жизнь моя планомерно ломалась по всем фронтам. Разрушилась личная жизнь, умерла мама, потерялась работа. Я одна на всём белом свете. Кажется, за что не возьмусь, всё обращается в прах. В общем отчаяние просто рвет душу на части.
Почему именно я??? Может пусть Бог найдет другую жертву? И пусть ей потом воздастся за все мучения, а?
Ответ отца Олега Моленко:
Здравствуй, Юлия.
Увы, существует и сглаз, и порча, и зависть черная, и колдовство и проочее злодейство. Но не надо все наши беды и скорби сводить только к другим людям или бесам. Чаще всего мы сами себе своими грехами и богозабвением являемся и бесами, и порчей и сглазом. На порчу же от злых людей часто ссылаемся для самооправдания, чтобы не дать в себе место покаянию.
Святой праведный Иов не был бедолагой, но был благочестивым человеком своего времени. Бог попустил ему лютые скорби, чтобы возвести его к высшему совершенству и боговидению, и глубочайшему смиренномудрию. Это и случилось с праведным Иовом. После чего Бог воздал ему благами сторицей.
О каком счастье в земле нашего изгнанничества, плача и скорбей ты говоришь? Разве не знаешь, что все святые отцы и матери считали себя странниками и пришельцами на земле, терпя всякие скорби и напасти в этой временной жизни.
Счастье есть одно и оно духовное - посредством живой веры, покаяния и молитвы очиститься от грехов, примириться с Богом, стяжать Его внутри себя и жить в дивном внутреннем мире, тишине и согласии.
Твоя жизнь рушилась, ибо она не есть жизнь вовсе, и ты жила не по Божьей воле. А твой вопрос на скорби "почему именно я???" говорит лишь об отсутствии у тебя смирения и наличии самооправдания. Гордость и самооправдание в скорбях делают скорби еще лютее и несноснее, а душу слабее. От этого и возникает отчаяние и чувство разрыва на части. Это не скорби, а грех рвет тебя на части. Отпусти грех, не держись за него - и не будет рвать тебя. Смирись, признай себя достойной этих скорбей и больших, и самых страшных вечных мучений - и станет легче.
Если же ты желаешь сойти со своего жизненного креста, то можешь попросить Бога временного возможного благоденствия на земле взамен на вечные мучения в аду. Это твое дело и твоя свободная воля, но я никому не желаю этого, ибо ты даже представить себе не можешь, что такое адские мучения .