Вопрос №1690
Что значит деятельное отречение от мира, благая ревность, смерть ума, нечуствие? Как преодолевать уныние и леность?
Anna Persidskaja
, Narva, Estonia
21/11/2004
Здравствуйте, дорогой батюшка!!!!
Благословите!
Прочитала проповедь об аскетизме по Иоанну Лествичнику. Батюшка, проясните, пожалуйста.
1) Что значит деятельное отречение от мира?
2) Как преодолевать уныние и леность, как учиться благой ревности и что это значит?
3) Как преодолевать нечуствие, омертвение души и смерти ума? И что значит смерть ума, нечуствие?
Мне кажется, что я сейчас как раз нахожусь в состоянии разленения, сонной неги, нечуствия.
Спасибо. Низко кланяюсь вам.
Анна.
Ответ отца Олега Моленко:
Бог благословит тебя, Анна.
1) Деятельное отречение от мира сего есть конкретные делания и действия спасающегося человека, помогающие ему побеждать мир сей и отвергаться его по различным направлениям. Под миром этим должно разуметь прежде всего совокупность греховных страстей, а затем - условия их проявления через окружающий нас мир. Вот почему мироотречные действия прежде всего сводятся к противлению своим греховным страстям, и в первую очередь, к молитве, очищающей ум и сердце от мирских помыслов, сердечных пристрастий и ощущений. Мироотречными действиями являются все правильно исполняемые заповеди Господа Иисуса Христа, ибо они ведут к мироотречности по линии заповеданного. Не от мира сего происходит и Церковь Христа. Вот почему истинное воцерковление, прилежание Церкви и оцерковление всей своей жизни тоже есть деятельное мироотречение. Суть деятельной мироотречности Господь выразил в Своей заповеди: Мф.16:"24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною (требуется благое произволение и искреннее желание идти за Господом), отвергнись себя (т.е. от себя в падении и порабощении у мира сего), и возьми крест свой (состоящий из всех случающихся в твоей жизни скорбей, болей и неприятностей) , и следуй за Мною (следуй за Господом узким и тесным путем поруганий, осмеяний и самоумерщвления для греха на свою Голгофу, где распнись миру сему и распни мир для себя),
25 ибо кто хочет душу свою (т.е. жизнь плотскую и комфортную) сберечь (посредством миролюбия), тот потеряет ее (для Бога и вечности), а кто потеряет душу свою (т.е. откажется деятельно от ложной жизни по стихиям мира сего и плотскому мудрованию) ради Меня, тот обретет ее (получит новое качество годное для Бога и вечности);
26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир (в его греховном устроении и при своем падении), а душе своей повредит (миролюбием и богопротивленчеством)? или какой выкуп даст человек за душу свою (что может дать ложноустроенный и то лишь во временно устроеном по падении бытии миролюбец своей душе, оставшейся без Бога)"?
Таким образом, реально существует лишь одна возможность на практике достичь мироотречности - это распять себя на кресте (покаяния, молитвы и благого подвижничества) и тем самым сделать неподвижным на грех и безчувственным к соблазнам "благами" мира сего. Распятие - это всегда боль, страдания и смерть. Вот и нам ради спасения своего должно в подражание нашему безгрешному Подвигоположнику Иисусу Христу понести боль подвижничества, страдания от борьбы с бесами и живущим в нас грехом, и смерть для греха и мира сего, в нем лежащего.
2) Должно преодолевать эти страсти противлением им, убеждением себя, запугиванием себя вечными муками, молитвой к Богу могущему помочь, воодушевлением себя духовным чтением, самоукорением и прочими духовными деланиями. Благая ревность или ревность по Богу в разуме это есть добродетель неохлаждения себя в деле спасения и неугашения духа, сохранение желания и вкуса к духовному, поддержание неуклонного стремления к Богу, внутренний огонь, держащий нас активными в деле спасения. Этот дар надо усердно просить у Бога и самому принимать всевозможные меры.
3) Нечувствие или духовное омертвение души это ложное, греховное состояние человека, когда он не чувствует благогого воздействия со стороны Бога и, вследствие сего, сам не расположен к Богу и всему божественному. Смерть духа это полное отсутствие в сердце божественной благодати (бесочувствие). Смерть души это ее глухота и слепота к Божественным воздействиям и леность ко всему спасительному. Смерть ума это полное отсутствие в нем благих помыслов от Бога и полное подчинение ума внушениям бесов (бесомыслие).
