Вопрос №1859-1
В чем духовные причины Первой мировой войны и какова в ней роль Государя Императора Николая Александровича?
Александр
, Москва, Россия
03/06/2005
Здравствуйте,отец Олег.
Среди ряда совковых людей распространено мерзкое нечестивое мнение,что якобы св.Царь Николай Александрович сильно виноват в том, что Россия, будучи не подготовленной, при нем вступила в Первую мировую войну, чем воспользовались большевики. Если бы он не вступил в войну, ничего буд-то бы не было. Страшно, когда от людей, считающихся русскими (по крови), слышишь такое.
А какие были действительные духовные причины этой войны и вступления в нее России?
Ответ отца Олега Моленко:
Милостью Божией в 80-е года 20 столетия мне при переборе домашней библиотеки одного человека попалось редкое дореволюционное издание одного духовного журнала. В материалах этого журнала я встретил указания на неизвестные пророчества преподобного Серафима Саровского. К сожалению я не имел возможности сделать копии и могу привести по памяти лишь то, что запомнилось мне. Меня тогда сильно удивило, что еще до революции 1917 года были опубликованы предсказания святого Серафима о русско-японской войне 1905 г. и поражении русских в этой войне; о первой мировой войне, ее победоносном ходе для русских, о потере двух миилионнов российских воинов и печальном ее для русских конце. Я больше нигде и никогда не встречал подобных пророчеств. В них указывалось, что преподобному были открыты в подробностях судьбы России до кончины мира сего. Пророчества о свержении в России монархии и уничтожении царства православного редактор опубликовать побоялся. Наряду с этим пророчествами был описан случай явления преподобного Серафима одному русскому отроку. Батюшка повелел этому отроку из простолюдинов смело говорить о том, что он видел и слышал и призывать руссих людей к покаянию. Для удостоверения истинности явления преподобный подарил отроку редкий экземпляр золотой монеты. Увы, мало кто из российских людей поверил отроку и внял словам преподобного Серафима. Видение же отрока было такое. Он находился один у себя в доме и лежал на печи. Вдруг в комнате возсиял небыкновенный свет и в комнату вошли преподобный Серафим и Пресвятая Госпожа Богородица. Отрок от страха затих и не шевелился, полагая, что его никто не видит, но все ясно слышал. Речь у небесных Посетителей была о России и предстоящей ей по казни Божией войне с Германией (т.е. о первой мировой войне). Владычица говорила преподобному, что Господь Бог сильно прогневался за греховную жизнь русского народа и определил попустить ему нашествие немцев в 1911-12 гг. (а именно в это время было данное видение). Далее Царица Небесная поведала, что Она много умоляла Своего Сына помиловать народ российский и отложить начало войны для России на 1914 год. Господь уступил Своей Матери, но твердо сказал, что если русские люди не покаются и не изменятся на лучшее, то в 14 году война начнется непременно. Когда Царица Небесная ушла, преподобный обратился к отроку по имени и повелел ему спуститься с печи. Отрок слез и предстал пред преподобным. Батюшка Серафим ласково обратился к нему и сказал: "Ты видел и слышал нашу беседу с Царицей Небесной и уразумел, что грядет русским людям за их нераскаянность и уклонение от благочестия. Бог избрал тебя, чтобы ты шел и всем подряд людям рассказывал про это видение и слова Матери Божией, призывающие русских людей покаяться. Если они не покаются, то в указанный срок начнется война, будут большие потери среди русских, и война эта, при всех военных победах, плохо кончится для царства Русского. Великие беды и смута покроют русскую землю". После этого преподобный благословил отрока и подарил ему необычную золотую монету и ушел. Отрок заснул и не мог сразу понять - приснилось ему это все или было на самом деле. Когда он проснулся, то обнаружил в своих руках большую золотую монету. Он ясно вспомнил все слова преподобного и Пресвятой Богородицы и стал смело проповедывать про это видение и призывать людей к покаянию от лица преподобного Серафима Саровского.
Из данного видения я для себя сделал вывод, что эта война была попущена Богом за тяжкие грехи российского народа, выразившиеся в отступлении от сути правой веры и деятельного благочестия, в выступлении и бунте 1905-07гг. против царя помазанника Божьего и православного самодержавного царства его. Таким образом эти духовные причины и отсутствие должного покаяния у российского православного народа определили неизбежность этого Божьего попущения. Вот почему нелепо обвинять конкретные политические фигуры того времени в развязывании этой войны и вступлении в нее России. Да, это вступление России в войну оказалось исторически неоправдано и политически нецелесообразно. Нельзя было ценой гибели большого православного царства помогать маленькой православной сестре Сербии. Вот почему святой старец Григорий Распутин был против вступления России в эту войну и всячески убеждал в этом венценосца Николая Александровича. Но сердце царя в руках Божьих. Вот Бог за грехи русского народа и распорядился этим сердцем так, как это было Ему угодно для казни обезумевших русских людей. Поэтому справедливо было установлено в отношении православного самодержца, что он за свои дела и решения подотчетен только одному Господу Богу. Вот почему весьма греховно и богонеугодно судить Помазанника Божьего и Государя за его решения и поступки, которые кажутся ошибочными или являлись ошибочными с точки зрения текущей политики, целесообразности и внешней пользы государства Российского. Бог, пекущийся о духовной и вечной пользе Своих подданных, всегда направляет решения Своего Помазаника к этой пользе, в ущерб любой текущей пользы для государства Российского. Все решения последнего русского царя духовно оправданы и не подлежат кроме Божьего ничьему суду!
