Вопрос №2756
Почему закон о милосердии не был дан сразу, еще в ветхозаветные времена?
Александр
, Южноукраинск, Украина
04/02/2008
Здравствуйте, о.Олег.
Объясните, пожалуйста, почему в Ветхом Завете дан людям закон "око за око, зуб за зуб", а в Новом Завете уже дан совсем другой закон по этой теме "подставь правую щеку, если бьют по левой. Прощай врагам своим". Я объективно понимаю, что закон Нового Завета совершеннее Ветхозаветного. Так почему закон о милосердии не был дан сразу, еще в дохристовы времена? В чем причина?
Ответ отца Олега Моленко:
Здравствуй, Александр.
В период действия Ветхого Завета (ВЗ) люди, принимавшие его и вступившие через него в общение с Богом, жили на условиях исполнения определенных Богом для ВЗ требований. Все эти требования или заповеди составляли свод правил ВЗ – закон или закон Моисея (т.е. данный людям в записанном виде через пророка Моисея). Господь премудро установил пределы ВЗ так, что Его закон мог быть исполненным людьми. Закон не мог уврачевать грехопадение людей, и они жили верой в грядущего Мессию, Который окончательно исправит дело. То, что большинство иудеев стали ложно понимать обетования о пришествии их Мессии, не имеет отношения к делу. Поскольку закон не мог врачевать души, то Бог и не требовал этой уврачеванности, которая в Новом Завете достигается принятием правой веры, вхождением в Церковь Христовую и покаянием. Назначение закона было в том, чтобы обуздывать и сдерживать грубые проявления греховных страстей страхом немедленного равного возмездия за каждое нарушение. Покаяние в ВЗ было выражением сожаления о допущенном грехе, но не врачевством от греха. Не было таинства Крещения, которое возрождает человека свыше и таинства исповеди, которое всякий раз возрождает впавшего в грехи человека, поддерживая его живым пред Богом. Эти основные для спасения таинства и прочие блага, доставляемые нам в Церкви Христовой, стали возможны только благодаря пришествию на землю Сына Божьего, Его вочеловечению и совершению Им дела искупления людей. В ВЗ люди не имели ни Искупителя, ни искупления, ни всегдашнего пребывания в себе Духа Святого. Вот почему при царящем на земле идолопоклонстве и жуткой жестокости в отношениях между людьми милосердие не могло быть проявлено никак иначе, как только в виде восстанавливаемой справедливости, когда за выбитый зуб выбивали зуб, за око – око, за убийство – смертная казнь, за тяжкие грехи – публичная казнь от всего общества и т.д. Почему нельзя было в ВЗ помиловать согрешившего человека и отменить его казнь? Потому что в таком случае возмездие за грех пришло бы на все общество, которое покрыло этот грех. Любое покрытие греха вело по сути к его поощрению. В условиях же, когда грубые проявления греха еле-еле сдерживались страхом смерти, подобное поощрение было недопустимым.
