Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №2954-1

Cмеяться и шутить - это грех?

Вадим Орехов , Санкт-Петербург, Россия
02/09/2008

Здравствуйте, Отец Олег!

Отец Олег, вразумите меня:

Смех, смеяться, шутить – это грех?
Я находил такую цитату:
"Смех лишает человека блаженства, обещанного плачущим (Мф.5,4), разоряет доброе устроение внутреннее, оскорбляет Духа Святого, вредит душе, растлевает тело. Смех изгоняет добродетели, не имеет памятования о смерти, ни помышления о мучениях".
Преподобный Ефрем Сирин
Добротолюбие.
Москва, 1913.
Т. 2, стр. 448.

Ответ отца Олега Моленко:

Здравствуй, Вадим.

Преподобный Ефрем очень точно описал смех с его греховной стороны. К этому следует добавить то, что для нас, рожденных в падении и приговоренных к вечным мучениям, смех просто неуместен. Тем не менее сам по себе смех, как неотъемлемая от человеческой природы эмоция, не является грехом и можно говорить лишь о его греховном, недолжном, несвоевременном, неуместном употреблении или злоупотреблении. Именно это и отметил в своем изречении преподобный отец. Однако мы никак не можем избавиться от смеха вообще, ибо он составляет часть нашей человеческой природы. Просто его надо крепко держать в узде и пускать только по делу, своевременно, мерно и благочестиво. Таким образом, мы должны различать пустой и греховный смех, который недопустим, и смех благочестивый и допустимый. То, что бывает смех, который не только не противен благочестию, но который будет иметь место в будущей вечной жизни доказывают следующие слова Господа нашего Иисуса Христа: Лк.6,21: "Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь".

Вот почему мы находим в житиях святых угодников Божьих случаи, когда они благочестиво смеялись и шутили. Так, например, преподобный Серафим Саровский позволял себе говорить братии благочестивые шутки, когда видел некоторых из братьев унывающими. Таким образом он выводил их из пагубного и тягостно-мучительного греха уныния. Святитель Игнатий Брянчанинов писал о творениях прелестных римо-католических писателей (например, Фомы Кемпийского "Подражание Христу"), что подобные писания, написанные из состояния прелести мнения, смешны и страшны одновременно.

Смеялся праведный Авраам:
Быт.7,17: "И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит"?

Смеялась святая Сарра:
Быт.18:
"¹² Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.
¹³ И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра, сказав: "неужели я действительно могу родить, когда я состарилась"?
¹⁴ Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и [будет] у Сарры сын.
¹⁵ Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал [ей]: нет, ты рассмеялась".

Из этого эпизода мы видим, что Господь не осудил Сарру за сам смех и не отнесся к смеху, как к чему-то греховному и Ему неугодному, но укорил Сарру за неверие, проявившееся в ее смехе над тем, что казалось ей невозможным, т.е. над рождением дитяти от престарелых родителей.

Быт.20,6: "И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется". В этих словах Сарры смех не только не имеет никакого негативного оттенка, но и приписывается Богу. Это было бы невозможным, если бы смех был греховным сам по себе. А вот насмехаться над кем-то весьма греховно, а быть предметом осмеяния весьма неприятно:

Быт.21:
"⁹ И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над ее сыном, Исааком],
¹⁰ и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком".

Быт.38,23: "Иуда сказал: пусть она возьмет себе, чтобы только не стали над нами смеяться; вот, я посылал этого козленка, но ты не нашел ее".

Иов.8:
"²⁰ Видишь, Бог не отвергает непорочного и не поддерживает руки злодеев.
²¹ Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием.
²² Ненавидящие тебя облекутся в стыд, и шатра нечестивых не станет".

Пс.2,4: "Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им".

Пс.51:
"⁸ Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним [и скажут]:
⁹ "вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем".
¹⁰ А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков,
¹¹ вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твое, ибо оно благо пред святыми Твоими".

Прит.14,13: "И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль".

Эккл.3:
"¹ Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
² время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
³ время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
⁴ время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать".

Искусственно вызывать смех у других людей весьма греховно и противно Богу. Церковь строго осуждает различных смехотворцев и глумедеев, а также верных, которые обращаются к ним. Подобные лица не только корысти ради смешат людей пустым и греховным смехом, но и заставляют их насмехаться над человеческими немощами или конкретными людьми, что сугубо греховно.