Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №400

О посте в среду и пятницу и о четырех церковных постах

Александр , Бельгия29/08/2002

Отец Олег, благословите!
Прошу Вас, вразумите в вопросе о посте в среду и пятницу.
Когда начинается, в какое время и когда заканчивается, и тоже самое, если возможно, о четырёх продолжительных постах. Заранее спасибо за ответ.
О.Олег, прошу Вас помолитесь за нас многогрешных, чтоб вразумил нас Господь в деле спасения душ наших грешных.
С глубоким уважением к вам Александр, Фотинья и Елена.

Ответ отца Олега Моленко:

Бог благословит тебя, Александр.

Пост среды и пятницы - это очень важный пост в духовном отношении.

В среду Церковь повелевает поститься в воспоминание предательства Господа Иудой Искариотским, которое произошло в среду. Вот почему, кто из здоровых чад Церкви не держит этого поста, тот причисляется к Иуде Искариотскому.

Пост в пятницу установлен для еженедельного вспоминания крестных мук Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа. Вот почему не хранящие этот пост приравниваются к распинателям Господа.

Пост среды и пятницы бывает во весь год, кроме особых так называемых сплошных седмиц, в которые этот пост отменяется ради великих праздников или особых приуготовлений к предстоящим многодневным постам. Если человек имеет серьезные немощи или болезни, то духовник от лица Церкви может сделать конкретное облегчение в отношении поста в среду и пятницу и в четыре церковных поста. Согласно Церковному Уставу пост в эти дни начинается с полуночи (12 часов ночи) по местному (не переводному) времени и должен продолжаться до 12 часов ночи следующего дня, т.е. ровно сутки. Не погрешит человек, если будет держать пост согласно библейской традиции, по которой новый день начинался с вечера. Это заметно и по православному Богослужению, а в некоторых поместных церквах было общеупотребительным. Вечером, в таком случае, считается время появления первой звезды, и уж во всяком случае заход солнца. Тогда пост можно держать от захода до захода. Современный немощный церковный человек не согрешит существенно, если будет начинать пост в 12 часов ночи, а заканчивать по заходу солнца.

Главное в посте - не воздержание в пище (хотя и это следует строго исполнять из послушания Церкви), а покаянная и смиренная память о Господе, страдающем ради каждого из нас, удаление от грехов, воздержание языка, неосуждение и т.п.

Четыре церковных поста суть следующие:

Рождественский пост (или Филиппов пост, названный так по началу в день памяти святого Апостола Филиппа) всегда начинается с 15 (28 по нов. ст.) ноября и длится до 24 декабря (6 января). Этот пост приуготавливает нас к встрече Рождества Господа нашего Иисуса Христа. Пост этот не строгий, ибо в субботние, воскресные и праздничные дни есть разрешение на рыбу, вино и елей.

Великий пост, которым верные приуготавливаются к встрече воскресения Христова, есть строгий пост. Рыба разрешается только в день Благовещения Пресвятой Богородицы (если он не совпадает со средой, пятницей или страстной седмицей) и в праздник Входа Господня в Иерусалим (за неделю до Пасхи). Рыбная икра, кроме указанных рыбных дней, позволяется в Лазареву субботу (в канун Входа Господня в Иерусалим). Пост состоит из святой четыредесятницы (т.е. 40 дней, в подражание поста Господнего в пустыне) и страстной седмицы. Святая четыредесятница заканчивается всегда в пятницу перед Лазаревой субботой. Затем идет Лазарева суббота (с рыбной икрой) и Вход Господень в Иерусалим, который всегда в воскресный день за неделю до Пасхи (с рыбой), для укрепления перед страстной седмицей. Страстная седмица состоит из шести дней с Великого понедельника по Великую субботу. Это самый строгий пост в году. Вино и елей разрешаются только в Великий четверток ради тайной вечери и в Великую субботу, ради погребения Господа. Итого Великий пост длится 48 дней. Поскольку Пасха Христова привязана ко дню весеннего равноденствия и первому полнолунию после него и есть праздник переходящий (т.е. каждый год меняется число воскресного пасхального дня), то начало его бывает за 48 дней до дня Пасхи каждого года, который вычисляется по православной пасхалии.

Петров (Петро-Павловский) или апостольский пост своим началом привязан к празднику Пасхи. Начинается он в понедельник после недели первой по Пятидесятнице (т.е. через семь дней после Святой Пятидесятницы, которая отстоит от Пасхи Христовой на 50 дней). В разные годы, в зависимости от дня Пасхи, этот день припадает на разные числа. Завершается этот пост всегда в один и тот же день - 29 июня (12 июля) в день памяти святых славных и первоверховных апостолов Петра и Павла. Пост этот не строгий, ибо кроме среды и пятницы позволяется рыба, вино и елей.

Успенский пост - это пост, подготавливающий нас к празднованию Успения Пресвятой Владычицы Госпожи Богородицы. Этот строгий пост (рыба позволена только в день Преображения Господня) начинается и заканчивается в одни и те же дни. Начало всегда 1 (14) августа в день памяти Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. (Еще в этот день поминается крещение Руси святым князем Владимиром в водах Днепра.) Заканчивается этот пост всегда в день Успения Богоматери 15 (28) августа. С этим праздником завершается церковный год.

Установлены в Церкви и однодневные посты (кроме среды и пятницы): Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) 5 (18) января; Усекновение главы Иоанна Предтечи - 29 августа (11 сентября); Воздвижение Креста Господня - 14 (27) сентября.

Должно указать и о ложной современной практике держания поста перед причащением святых Таинств в воскресные и праздничные дни (кроме церковных постов и постных дней, указанных выше). В частности, в светлую седмицу и не постные субботы не должно постить, из послушания Церкви, даже ради якобы приготовления к причащению. Хорошо не объедаться и воздерживаться, но с употреблением скоромной пищи. Кто постит в субботы, тот попадает под прещение Церкви! В эти дни более важен духовный пост и покаянное чувство.