Вопрос №42-1
О крещенской воде и воде малого освящения
Степан
22/03/2002
Чем отличается крещенская вода от "обыкновенной" святой воды?
Ответ отца Олега Моленко:
Тем же, чем отличается одежда Христа Господа (риза и хитон) от одежды святого (например преп.Серафима Саровского). Или тем, как посещение человека Господом,
отличается от посещения тем же преп. Серафимом Саровским чудотворцем. И та и
другая вода благодатны, но не равноблагодатны и не равносильны.
Ведь Крещенская,
или иначе Богоявленская вода по благодати равна иорданской в момент Крещения
Господня! Ведь Сам Господь облекся в нее, как в одежду, и освятил ее на всю
оставшуюся земную жизнь (вот еще почему при крещении надо полностью погружать
человека в освященную воду, которая для крещаемого является именно иорданской
купелью).
При чтении молитвы на освящение Богоявленской воды, при призывании о
схождении Духа Святого на воду просится о даровании именно ИОРДАНСКОЙ БЛАГОДАТИ!
Подобная благодать испрашивается и для купели крещения. И в том, и в другом случае
(при разных целях) вода по благодати и силе Божией становится по качеству своему
точно такой, какой она была в момент соприкосновения ее с погружаемым Господом
(когда мы крестимся полным погружением - мы полностью подражаем в этом Господу)!
Это есть высшее возможное освящение для воды, после чего она получает наибольшую возможную силу. Вот почему она является великой вещественной святыней в Церкви
Христовой (второй после антидора). Внешне это освящение проявляется в
нерастленности воды (т.е. не портится в отличие от воды простого освящения,
как и Тело Христа не подвергалось тлению, а тела святых полностью или частично
истлевают).
