Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №450

Об убийстве святым пророком Илией 450 жрецов Вааловых

Отец Сергий , Детройт, США
11/11/2002

Слава Иисусу Христу!
Батюшка, помогите разобраться.

В 3-Й КНИГЕ ЦАРСТВ после того, как пророк Илия Фесвитянин ". . . убил всех пророков мечом", он говорит:

3 Цар.19:
¹⁰. . . возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.
¹¹ И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь;
¹² после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь].

Укоряет ли Господь Илию о содеянном или показывает путь еще превосходнейший, чем убийство жрецов?

Ответ отца Олега Моленко:

Святой пророк Илия, зарезав 450 жрецов Вааловых, совершил Богоугодное и полезное для народа Израильского дело! Чудом попаления залитых водой дров, жертвы, камней жертвенника Бог показал святость Илии и истинность его веры:

3Цар.18:
³⁸ И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.

После заклания Илией жрецов, Бог не оставил Илию (что было бы непременно, если бы Илия сделал это не по воле Божией, т.е. согрешил бы пред Богом), но принял его молитву и послал дождь на землю:

3Цар.18:
⁴⁵ Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахав же сел в колесницу, [заплакал] и поехал в Изреель.

Мы видим, что это чудо растрогало до слез даже нечестивого царя Ахава.

Но далее Писание еще сильнее подтверждает богоугодность всего произошедшего и то, что пророк Илия был (как и всегда) в этом деле водим Духом Божиим (надо отметить, что если бы жрецы не были казнены, то дождь бы не пришел и голод не прекратился):

3Цар.18:
⁴⁶ И была на Илии рука Господня.

Рука Господня -- означает силу Божию. Этот последний стих 18 главы подводит итог всего произошедшего, о чем в ней повествуется. Итог этот в том, что все совершалось силою Божией и по воле Божией.

Вот почему нелепо полагать, будто бы Господь Бог вызвал Илию "на ковер" и укорял его. Если бы Илия согрешил нарушением воли Божией, то он бы не удостоился стать Боговидцем (а это было основой его будущего появления на Фаворе на Преображение Господне; подобное было и у Моисея). Предстание пред лицем Господним есть величайшая награда этому великому праведнику и пророку, как и последующее вознесение в теле на небо, за его истинную ревность о Боге, за его пламенную веру, верность и любовь к Господу Богу!

Чтобы подчеркнуть величие дара непосредственного Богообщения, Господь смиряет Илию (а великим дарам от Бога всегда предшествуют смиряющие скорби), попуская проявиться в нем человеческой немощи -- страху перед насильственной смертью от слуг Иезавели. Эта немощь тоже показывает нам, что все произошедшее было соделано силой Божией, которая совершалась в немощах Илии.

А то, что Господь Бог явился Илие на контрасте -- не в сильном ветре, землетрясении и огне, а в тихом ветре, является актом особого духовного Божественного воспитания Илии, которым Бог подготовил пребывание Илии на небе. Этим актом Бог показал своему избраннику Илие, что Он Сам по себе есть тихая, нежная и благостная любовь, но из-за нечестия обезумевших и одержимых бесами людей Ему приходится поручать Ангелам и Илие, в том числе, поражать этих одержимых ножом Илии, бурями, ветрами, землетрясениями и огнем, посылаемыми через Ангелов. На небе это все не понадобится, ибо это временные вынужденные меры для падших грешников, обитающих до Божьего суда на земле.

Илия выполнил это страшное послушание Богу по закланию жрецов. Но мы даже представить себе не можем каким же искушением на самом деле это явилось для него!

Дух Божий вел его на это дело и укреплял его, внушая ему, что это надо сделать непременно и собственноручно (ибо другие могли пожалеть и отпустить), чтобы спасти народ Израиля. Вопрос стоял жестко: или народ Израиля -- или жрецы Ваала?!

Кстати сказать, сейчас этот же вопрос жестко стоит перед новым российским народом: или он -- или епископат и духовенство МП?!

Итак, Илия в этом деле был только орудием Божиим, руками Божьими! Поэтому, кто дерзнет обвинять или укорять Илию, тот обвиняет и укоряет самого Господа Бога!

Прекрасная оценка пророку Илие дается в книге премудрости Иисуса, сына Сирахова,

Глава 48:
¹ И восстал Илия-пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник.
² Он навел на них голод и ревностью своею умалил число их;
³ словом Господним он заключил небо и три раза низводил огонь.
⁴ Как прославился ты, Илия, чудесами твоими, и кто может сравниться с тобою в славе!
⁵ Ты воздвиг мертвого от смерти и из ада словом Всевышнего;
⁶ ты низводил в погибель царей и знатных с ложа их;
⁷ ты слышал на Синае обличение на них и на Хориве суды мщения;
⁸ ты помазал царей на воздаяние и пророков - в преемники себе;
⁹ ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями;
¹⁰ ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, - обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова.
¹¹ Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью, - и мы жизнью поживем.

Видеть Илию пророка -- уже блаженство! А делал он все дела свои, включая заклание жрецов и попаление огнем воинов, из любви!