Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №542

Почему мне легче молиться своими словами?

Иларион Слюсарев , Toronto, Canada
06/02/2003

Батюшка, благословите.

Неоднократно в Ваших проповедях Вы упоминаете, как важно внимание на молитве и как преступны блуждание в помыслах и рассеянность ума. Зачастую, поймав себя на этих проявлениях помраченного ума, начинаешь своими словами молиться Господу о прощении за блуждание ума и о даровании правильной, спасительной молитвы. Часто замечаю, что когда молюсь подобными или другими молитвами, составленными своими словами – то нахожусь в большем внимании, чем нежели в молитвах церковных. Мне кажется, что это логично – ведь для того, чтобы сказать своими словами, нужно думать и внимать себе.
Батюшка, что Вы можете посоветовать или разъяснить по этому вопросу?

С благодарностью за Ваши ответы,
Иларион.

Ответ отца Олега Моленко:

Это правильное опытное наблюдение.

Дело в том, что когда мы молимся церковными молитвами, не внимая им и не сопереживая их содержанию (т.е. невнимательно и непокаянно), то они остаются для нас чужими. Видя такое наше отношение к молитве, демоны возбуждают наши страсти и, опираясь на них, посылают нам помыслы, расхищающие немолитвенную нашу молитву. Когда мы это замечаем, признаем как грех и болезнь, негодуем на это, то начинаем уже внимательно и покаянно исповедывать (жаловаться) Господу, прося помощи. В этот момент мы искренно и живо молимся, ибо нас это задело, и мы включились в молитву.

Это можно сравнить со случаями, когда человек кричит "Помогите!" от души, видя реальную опасность, и когда он же кричит "Помогите", играя, обучая ребенка и т.п. В первом случае он включен самою скорбью и потому искренен в своем выражении и реально переживает происходящее. Во втором случае этого включения нет, и все идет понарошку.

Вот почему в нашей молитве должно быть покаянное включение в жизнь или живое всамделишнее переживание и выражение этого переживания подходящими словами (своими или церковными, ставшими своими). Если человек по благодати видит себя погибшим и переживает это, то это переживание глубоко задевает (убодает) его сердце. От этого он молится внимательно, серьезно и с глубоким выражением переживаемого (покаянным чувством, плачем, сокрушением о своей немощи и ничтожестве, чувством смирения и т.п.). Поскольку церковная молитва в нас не насаждена как своя, нам трудно выбирать из ее слов подходящие, чтобы выразить наше чувство. После долговременного упражнения в молитве Иисусовой наше сердце начнет живо реагировать и на церковные молитвы, как на свои. Сам Дух Святый будет подбирать их нам в нужный момент и раскрывать их духовный смысл, работая ими по назначению. Это не потому, что Бог отвергает молитвы своими словами, а потому, что молитвы, составленные по внушению Духа Святого, несравненно лучше.

Когда человек от опасности кричит "Помогите! Спасите!", он вовсе не думает, чьи слова он использует – свои или чужие. Ему важен результат. Да и сами мы не знаем, по Апостолу, о чем должно молиться, если не будем наставлены Духом Святым.