Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №548

Меня интересует Ваше мнение по поводу "Кочующего" собора ИПЦ 1928 г.

Алексей , Тюмень, Россия
10/02/2003

Батюшка, благословите!
Меня интересует Ваше мнение по поводу "Кочующего" собора ИПЦ 1928 г. Там, в частности, говорится, что Серафим Саровский был криптостарообрядцем, что его жития – поддельны, анафемствуются хулящие старообрядцев т.п. Как это понимать?

Ответ отца Олега Моленко:

Это должно понимать, что эти ссылки на "Кочующий собор" ИПЦ 1928 г. заведомо лживы. Скорее всего, это подтасовки псевдо-катакомбной группы Сиверса, тяготеющей к старообрядцам и Гитлеру. Они любят выдавать себя за якобы хранителей бумаг Кочующего собора. Оригиналы с подлинными подписями они никому не показывают, а всё сочиняют лживые нелепости в свое оправдание. Утверждать, что преподобный Серафим Саровский – старообрядец – это такая же ложь и нелепость, как говорить, что Адольф Гитлер – святой православной Церкви и чудотворец.

Житие преподобного Серафима описано его очевидцами. Он жил и служил в никонианской (по старообрядческим понятиям) церкви и монастыре, в ней принимал священный сан и монашеский постриг, в ней видел Господа за богослужением. Никонианский епископат по указанию никонианского царя канонизировал батюшку Серафима в лике преподобных никонианской церкви. По свидетельству сестер основанной им никонианской Дивеевской женской общины, ставшей монастырем, и других прижизненных свидетелей преподобный Серафим всегда осенял себя трехперстным православным крестным знамением и обличал употребление двуперстного.

Он обличал людей из старообрядческого раскола, помогая многим из них вернуться из раскола в православие и церковь. Почитание его, чудеса, помощь людям распространялись, в основном, на членов никонианской церкви. Приходили к нему изредка и представители разных течений старообрядчества, и он всегда указывал им на их заблуждения, уча, что Бог двуперстного знамения не принимает.

Старообрядцы в ответ на это обличение не принимали батюшку Серафима и не почитали его за святого. Вот почему нео-псевдо-старообрядцы и псевдо-катакомбники группы самозванца и ставленника КГБ по кличке "фон Сиверс" и занялись новым жанром – религиозной фантастикой с экзотическими небылицами типа "Серафим Саровский – старообрядец", "Адольф Гитлер и воины СС в Раю", "кто крестится троеперстно – под анафемой", "РПЦЗ под анафемой", "православие – религия расовой чистоты", "православные могут иметь много жен и наложниц" и т.п. бредни. Подобные бредни нужны им, чтобы убрать преподобного Серафима из числа их обвинителей и перевести в разряд единомышленников.

Имеются свидетельства и многих людей о посмертных явлениях батюшки Серафима (например, праведному Иоанну Кронштадтскому), в которых он осенял себя трехперстным крестным знамением.

Поскольку трудно серьезно расчитывать на веру в старообрядчество преподобного Серафима, то можно сделать вывод, что удар наносится по авторитету истинных катакомбников вообще и "Кочующего собора" 1928 г. в частности. Благо этот собор был тайным и теперь можно приписывать его решениям все, что кому угодно.

А что касается опусов "фон Сиверса" типа "Кто есть кто в Российских катакомбах", то это намеренно лживое и фальсифицированное сочинение. Лживость этого сочинения могу засвидетельствовать в отношении себя лично и моего священства. "Фон Сиверс" написал, что я якобы входил в группу некоего Лазаря Каширского (это по свидетельству многих людей, попросту говоря, самозванец и психически больной человек), которого я никогда в глаза не видел, как и он меня. Я лишь читал некоторые его бредовые воззвания и стращания в некоторых "патриотических" изданиях. Я написал "еп.Сиверсу" на его сайт о допущенной им ошибке с просьбой исправить ее. Он ничего мне не ответил и ошибку не исправил, показывая, что это вовсе не ошибка, а сознательная акция дискредитации меня и великого катакомбника и исповедника веры епископа Казанского Гурия Павлова.

Поэтому я могу пред Богом и людьми смело заявить, что помимо многих ересей и заблуждений, которых придерживается именующий себя "еп. Готфским фон Сиверсом", он есть сознательный лжец и разрушитель истинных катакомб.