Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №554-4

Обличение баптистов, отрицающих богоугодное почитание Богородицы и святых

Баптисты 15/02/2003

"Почитание Богородицы и святых"

Ответ отца Олега Моленко:

Отрицание у протестантов богоугодного почитания Богородицы и святых угодников богохульно и противоречит Св.Писанию и любви о Господе.

Опуская многие известные прообразы и сравнения Пресвятой Богородицы у пророков, живших в ветхозаветное время, перейду к новозаветным свидетельствам.

Мф.1:
²⁰ Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
²¹ родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
²² А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
²³ се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

Мф.13:
⁵⁴ И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
⁵⁵ не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария

Лк.1:
²⁶ В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
²⁷ к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
²⁸ Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. (Ангел с неба пришел, чтобы оказать высшие почести Деве, которая только готовилась родить Сына Божия. Как же люди дерзают не почитать Ее? Ведь заповедавший чтить отца и мать Господь, Сам благоговейно чтил Свою Матерь, посылая Ей Ангелов в услужение).
²⁹ Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
³⁰ И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
³¹ и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
³² Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
³³ и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
³⁴ Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
³⁵ Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Лк.1:
⁴¹ Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа,
⁴² и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!
⁴³ И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
⁴⁴ Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.
⁴⁵ И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
⁴⁶ И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
⁴⁷ и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
⁴⁸ что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; (Как же после этих слов можно не ублажать Матерь Божию всем верующим во Евангелие?)
⁴⁹ что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; (Тем более, что Сам Бог сотворил Ей это величие!)
⁵⁰ и милость Его в роды родов к боящимся Его;
⁵¹ явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
⁵² низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;
⁵³ алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
⁵⁴ воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
⁵⁵ как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.

Лк.2:
³⁴ И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, –
³⁵ и Тебе Самой оружие (т.е. крестная смерть Сына) пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец (т.е. люди будут в молитвах изливать свои прошения к Матери Божией и Она в Духе будет их слышать и ходатайствовать перед Сыном)

Любимый ученик Господа Иоанн Богослов в своем Евангелии особо выделяет Матерь Иисуса:

Ин.2:
¹ На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
² Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
³ И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. (т.е. Она ходатайствует о людских нуждах.)
⁴ Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. (Этим Господь указывает, что ходатайства Матери Его особо будут сильны после Его прославления и вознесения на небо.)
⁵ Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. (Матерь Иисуса не сомневалась, что Он исполнит ее просьбу. Зато в это не верят баптисты.)
⁶ Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
⁷ Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
⁸ И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
⁹ Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха
¹⁰ и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
¹¹ Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
¹² После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней.

Даже среди лютых крестных мук Господь, сказавший всего семь фраз с Креста, позаботился о Матери своей, вручив Ее на попечение любимому ученику:

Ин.19:
²⁵ При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
²⁶ Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
²⁷ Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

Еще в допотопном мире Господь Бог выделял праведников.

Быт.5:
²⁴ И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.

Быт.6:
⁸ Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].
⁹ Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Выделял Своих праведников Господь и в ветхозаветное время, начиная с Авраама.

Быт.12:
¹ И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе;
² и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
³ Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

– По всей видимости благословятся в Аврааме все, кроме баптистов и прочих отвергающих почитание святых.

Быт.14:
¹⁸ и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего, –
¹⁹ и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
²⁰ и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои.

– Божьи люди всегда почитали Божьих людей.

Исх.3:
⁶ И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.

– Это очень важное свидетельство Самого Бога, когда Он, уже много времени после смерти Авраама, Исаака и Иакова, называет себя их Богом. Господь Иисус Христос в Евангелии объясняет, что у Него Его святые всегда живы, а значит к ним, как к живым, всегда можно обращаться за молитвенной помощью:

Мф.22:
²⁹ Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,
³⁰ ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.
³¹ А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:
³²Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но живых.

Как видим, у баптистов и Бог, и святые Его и Писание Его мертвы! В то время, как даже грешный и немилосердный богач в этом вопросе был умнее и точнее баптистов, ибо пытался после своей смерти, находясь в аду, взывать за помощью к Аврааму:

Лк.16:
²² Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
²³ И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
²⁴ и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною...

А то, что молитвы отошедших святых имеют большое значение и приемлются Богом, свидетельствует книга "Откровения":

Откр.5:
⁸ И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.

Откр.8:
³ И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.
⁴ И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.

Как же можно отказываться от молитвенной помощи святых? Не безумие ли это? Не хула ли это на Царя святых (Откр.15,3)? Ведь Сам Господь установил почитание святых в новозаветной Церкви:

Мф.14:
⁹ Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
¹⁰ Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
¹¹ Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя
...
¹³ ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
¹⁴ И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.

2Петр.2:
²¹ Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.