Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №601

О процессе отнятия благодати от Российской церкви

Игорь 31/03/2003

Уважаемый Отец Олег!

Читая на Вашем сайте материалы о событиях 1917-1918гг. (Временное правительство, Собор), очень заинтересовался этим периодом истории нашей Церкви. Ужасно! Святейший Синод не выразил никакого сожаления по поводу крушения привычной симфонии Церкви и Монархии. Даже такой многоуважаемый архиерей, как Митрополит Московский Макарий подписался под Посланием по поводу перехода власти к Временному правительству! Совсем единицы поняли суть происходящих событий! Нет, например, под Посланием подписи первенствующего члена Синода митрополита Петроградского и Ладожского Питирима.

Думаю, Вам тоже небезынтересна эта тема. Хотелось бы побольше узнать про данный период. моя ссылка по теме: http://kanal.narod.ru/sviridov/3_13.html

P.S. Знаете, моего сына зовут Филипп, в честь Митрополита Московского Филиппа. А ведь его в своё время (по указанию Иоанна Грозного) судили АРХИЕРЕИ! И ни один не возвысил свой голос в защиту Истины! Жуть... Неужели несмотря на всё это Господь не отнимал от Церкви благодати? Да и вообще, после столь массового предательства со стороны архиереев (1917 год) можно ли говорить вообще о благодати в Церкви?

Молите о мне, многогрешном, да простит Господь мои безчисленные грехи!
Раб Божий Игорь

Ответ отца Олега Моленко:

Ты правильно отметил те факты, которые должны вызывать у нас, верующих во Христа россиян, стыд и великое сожаление. Тем не менее церковная апостасия – это долгий и постепенный процесс. Господь не лишает церковь сразу благодати из-за согрешения (речь о церковных грехах, а не о личных) одного или несколько архиереев и большинства священнства и клира, но долготерпит, взирая на единицы Своих угодников, таких как святой праведный Иоанн Кронштадтский чудотворец. Когда такие исчезают, а духовенство предает Господа на распятие, а народ кричит: "Распни Его, распни!" – и Его опять распинают, но уже в духе, то завеса церковная духовно разрывается и благодать окончательно оставляет отступническую церковь.

В таком случае церковная Завеса (Катапитасма), свидетельствующая о присутствии благодати Духа Святого в данной церкви, духовно разрывается сверху донизу: сравни с

Мф.27:
⁵¹ И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу;

Завеса Российской церкви начала разрываться с царепредательства и уступки масонской (фарисеи), а затем большевистской (саддукеи) революциям – Собор 1917-1918гг. Средина разрыва Завесы это 1927г. – принятие м.Сергием Страгородским Декларации в поддержку богоборческого режима и курса на жительство по этому богоотступническому заявлению. Конец – предание м. Сергия и его лжецеркви (которая с 1943г. наименовала себя "РПЦ МП") и идеологии анафеме со стороны собора новомучеников и катакомбников российских.

С тех пор Российской поместной церкви, как единого целого, не существует. Были разрозненные группы россиян, хранившие веру и благодать: заграницей – РПЦЗ, в России – истинные общины катакомбников (ИПЦ, ИПХ). Ныне РПЦЗ пала (добили), а истинные катакомбники почти повыводились. Желающие спастись, при хранении правой веры, спасаются персонально, скорбями (в т.ч. по поводу отсутствия или недоступности церкви, таинств и священников), бедами, болезнями и смиренным терпением этих попущений Божиих, как достойные того.