Вопрос №795
Почему преп. Феодосий Иерусалимский называл сам себя Апостолом Иоанном Богословом?
Людмила
, Киев, Украина
26/07/2003
Батюшка, совсем недавно при прочтении расширенного жития преп. о. Феодосия Кавказского мы узнали, что кроме того, что преподобный батюшка пророчествовал о приходе в последние времена Апостола Иоанна Богослова с проповедью на Кавказ, он даже называл сам себя Апостолом Иоанном Богословом. Почему он так себя называл??? В книжке, дается очень малюсенькое и, сказать честно, неудобопринимаемое объяснение, что мол такими словами преп. Феодосий высказывал свое сыновнее отношение к Пресвятой Богородице. Что вы думаете по этому поводу?
Ответ отца Олега Моленко:
Действительно, святой преподобный Феодосий Иерусалимский (иже в Минводах) так говорил. Разумеется, что он не называл себя Иоанном Богословом в прямом смысле, что это он и есть.
Здесь должно разуметь так, как Господь разъяснил о приходе прежде Илии Фесвитянина. Сам Св. Илия придет прежде второго славного пришествия Господа Иисуса Христа, а перед Его первым пришествием миссию приуготовления народа осуществил Св. Предтеча и Креститель Иоанн, который был в силе и духе Илии (т.е. равен ему). Одно пророческое место Писания говорит сразу о двух пришествиях, двух Предтечах и двух Илиях. Поэтому Господь называл Предтечу Иоанна Илией:
Мф.17:
10 И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё;
12 но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.
13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.
Точно так должно понимать название старцем Феодосием себя Иоанном Богословом. Этот святой муж прекрасно знал великую тайну Иоанна Богослова и, по промыслу Божию, участвовал в ее осуществлении. Он первым на Руси осознанно, но еще прикровенно, основал Церковь Иоанна Богослова и стал призывать Его имя, как своего правящего первоиерарха Церкви Христовой. Для привлечения внимания к этому великому Божьему делу он и называл себя Иоанном Богословом, так как для доверявших ему он как бы и являлся Иоанном Богословом. Известно, что священник без воли и ведома епископа ничего не может делать. Он является как бы руками епископа и в своем лице представляет его.
Для нас же очень важно, что он наряду с другими угодниками Божьими подтвердил верное пророчество о приходе живого во плоти Иоанна Богослова для служения Церкви Христовой в последние дни мира сего.
Разъяснение о якобы сыновнем отношении его к Матери Божией, мягко говоря, неудачно. Каждый из нас должен по сыновьи и дочерни относиться к Пресвятой Госпоже Богородице, Которая в духовном смысле является общей Матерью всех истинных христиан. Но ведь по этой причине мы себя не назовем "Иоанном Богословом".
