Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №810

Почему-то все православные священники антисемиты и агрессивны по отношению к другим христианским конфессиям

Наталья , Москва, Россия
29/07/2003

Здравствуйте, уважаемый отец Олег!
Предполагаю, что мое письмо будет очень сумбурным, но все-таки рискну его написать. Я - дочь военнослужащего, а это дальние гарнизоны и, разумеется, атеистическое воспитание, как это было почти повсеместно принято в советское время.
В достаточно зрелом возрасте я поняла, что мир устроен не совсем так, как мне это всю жизнь объясняли последователи марксизма. Я крестилась в 31 год. Подчеркну - никаких специальных знаний у меня не было. Все, что я точно знала, точнее чувствовала, это то, что я -христианка. Православную веру я выбрала исключительно потому, что православными были дедушки-бабушки. Я с интересом читаю информацию, касающуюся веры и религий и вот на что обратила внимание. Почему-то все православные священники (извините, Вы тоже не исключение) обязательно антесимиты (в чем я убедилась, прочитав соответствующую рубрику на Вашем сайте) и агрессивны по отношению к другим христианским конфессиям. Ортодоксальность – основная черта православия. Недавно у меня произошло событие, удачного разрешения которого я ждала долгое время. На радостях я помчалась по городу в поисках ближайшей церкви, чтобы поблагодарить Бога за его помощь. Но… на входе в храм меня ждала надпись: вход только в юбке приличной длины, в платке и без макияжа. Неужели непонятно, что за 2000 лет мир изменился и современная работающая женщина выглядит не так, как она выглядела тысячелетия назад?
Наталья

Ответ отца Олега Моленко:

Здравствуй, Наталия!

Плохо, что ты приняла веру ради дедушки и бабушки, а не ради самой веры и истины. Неправильное начало определяет и неправильное видение и ход всей церковной жизни. От этого происходит ложное восприятие реальности и осуждение священников и других людей, с приписыванием им того, чего у них нет.

Посмотри, что ты сделала. Ведь ты необоснованно обвинила всех православных священников, включая и меня, в антисиметизме и агрессии, что на самом деле вовсе не так! Ведь ты даже не вникаешь в определения этих слов: "антисемитизм" и "агрессия". Антисемитом называется тот, кто просто так ненавидит любого представителя семитской расы только за его расовую принадлежность. К семитам относятся не только евреи, но и арабы и другие народности. Тоже наблюдаем и в отношении агрессии. Агрессия - это активное насильственное действие, направленное и осуществляемое против кого-нибудь в его среде и на его территории. Нелепо называть агрессорами русских, когда они на своей территории защищая свою веру, Отечество и народ, били и убивали непрошенных агрессоров: немцев, французов, шведов, поляков, татар, турок, японцев и прочих врагов.

Неприятие других конфессий, сект и еретических сборищ и обличение их не есть агрессия, но богоугодное деяние и проявление верности Богу, истинной вере и Церкви Христовой. Этому учит нас Сам Господь Бог, Его апостолы, пророки и святые отцы Церкви! Эти справедливые обличения направлены на защиту одной единственной на земле истинной веры, истинной Церкви, истинного благочестия и спасение верных чад Церкви.

В таких случаях святой апостол Павел и ослеплял противящегося его проповеди волхва Вариисуса

Деян.13:
⁶ Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса,
⁷ который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие.
⁸ А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.
⁹ Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор,
¹⁰ сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?
¹¹ И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого

и предавал сатане богохульствующих:

1 Тим.1:
²⁰ таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.

Апостол Петр, согласно преданию, поразил молитвой насмерть противящегося волхва Симона (бесы, державшие Симона волхва, на большой высоте разбежались и тот разбился), а также членов Церкви Анания и Сапфиру за их ложь Духу Святому. Апостол Иоанн Богослов поразил насмерть другого волхва, который бесовской помощью ходил по водам и утонул, когда бесы разбежались от молитвы апостола. Этот же апостол любви заповедует:

2Ин.1:
¹⁰ Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
¹¹ Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

А апостол Павел заповедует отвращаться еретиков:

Тит.3:
¹⁰ Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
¹¹ зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.

Он же учит гнушаться неверных и необщаться с ними:

2Кор.6:
¹⁴ Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
¹⁵ Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
¹⁶ Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
¹⁷ И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

Может быть, после этого ты и этих святых апостолов запишешь в "агрессоры"! И кого мне должно больше слушать - тебя, или Господа и Его апостолов? А разве сама ты своими необоснованными обвинениями не являешься агрессором против святых апостолов и священников Господних?

Если бы какой-то священник пошел бы в костел, лютеранскую кирху, протестантское собрание или мечеть и стал там обличать присутствующих в их заблуждениях, это еще как-то можно было бы назвать агрессией. Я так не поступаю, не призываю и не учу этому.
То же и в отношении твоих умозаключений о якобы моем и других священников "антисиметизме" (в понимании ненависти к евреям, как таковым). Это откровенная ложь и клевета! Представляю себе, чтобы ты сказала в адрес святителя Иоанна Златоустого или святого Иоанна Кронштадтского, если бы прочитала их обличительные статьи против иудеев! Да ты, видно, и Самого Господа Иисуса Христа готова записать в "антисемиты", ибо ведь это Он говорил иудеям:

Ин.8:
⁴⁴Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего, и:

Лк.11:
⁵⁰ да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,
⁵¹ от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.

На самом деле Православие и Церковь Христова, его исповедующая, не имеют никакого отношенния к антисемитизму или приложению приставки "анти" к любому другому народу, Богом созданному. Основа Церкви Христовой - любовь к Богу и людям. Но любовь к людям не слепая, безрассудная и безразличная, а мудрая, справедливая и богоугодная. Иногда эта любовь проявляется обличением, преданием сатане, анафемой, отлучением от Церкви, гнушением и строгими наказаниями. Это происходит потому, что любовь к Богу, Его воле, истине и к покорным Богу людям превыше любви к Божьим противникам и заблудшим людям.

Как же в принципе истинно верующий православный человек может быть "антисемитом" (т.е. в принципе ненавидеть всех без исключения евреев за их национальность), когда он любит, почитает, кланяется и молится таким святым евреям, как Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф Прекрасный, апостол Павел, святитель Епифаний Кипрский, преподобный Паисий Величковский и много других? Как может быть в принципе евреененавистником тот, кто любит апостола Павла и внимает его словам, выражающим его любовь и боль о еврейском народе:

Рим.9:
¹ Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
² что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
³ я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
⁴ то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
⁵ их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь?

Как можно ненавидить евреев как нацию, когда по апостолу "от них Христос по плоти", а значит, и Мать Его Госпожа Богородица, давшая Ему эту плоть?

С чего же ты сделала вывод, что я антисемит? Из-за обличения злых деяний некоторых представителей этого народа, их Богоубийства и ненависти ко Христу и Церкви Его. Да, я ненавижу грех сам по себе, и все Богу неугодное само по себе, независимо от того, где, как и через кого (какой народ) он проявляется. Я обличаю преступления и заблуждения евреев, русских, украинцев, сербов, болгар, грузин, греков и других народов, в не зависимости от их национальности и не из-за национальности, но только по причине греха!

И русских отступников обличаю куда больше и чаще, чем евреев, ибо душа моя больше болит о них, чем о других (как у апостола Павла больше болела о евреях). Я привожу ясные пророчества об обращении ко Христу в конце времен при антихристе многих евреев и их общенациональное дивное покаяние за допущенную долговременную ненависть ко Христу! Я желаю этому народу (как и всякому другому) в целом и каждому еврею конкретно искренно обратиться к нашему общему Спасителю Иисусу Христу и войти в жизнь вечную.

Где же и в чем здесь ненависть? И на практике я поступаю также. Я никогда не отказывал в помощи обращающимся ко мне евреям. Принимал их в церковь, исповедывал, крестил, причащал, совершал требы, окормлял и отпевал, продолжая молиться о упокоении души. Приходилось мне оказывать помощь евреям и вычиткой, и требами от колдовства. Вот почему нет никаких оснований обвинять меня в евреефобии. Я ненавижу Богоборцев, какой бы нации они не были.

Ортодоксальность (а так себя называют не только православные христиане, но и евреи), это всего навсего верность своей вере и правое ее исповедание. И если люди хранят верность ложной вере или заблуждению, то не тем более ли мы должны хранить верность истиной вере и право исповедывать ее?! Например, ортодоксальной семьей можно назвать ту, где хранится Богом заповедуемая верность супругов друг другу, ложе неоскверненное, должное почтение мужа и любовь к жене, подчиненность детей родителям и уважение их. Выходит, ты против этого и за свободные связи на стороне, как в семье, так и в вере и Церкви!

Требование чтить святость места и храма, как места особого Божьего присутствия вполне справедливо и Богоугодно! 2000 лет не имеют для этого никакого значения, ибо Бог неизменяем и его требования непоколебимы! По-твоему же выходит, раз мир далеко отступил от Бога, крайне онечестивился, развратился, то и Церковь должна идти в ногу со всем этим? Да не будет!

Представь себе, во что превратится храм и богослужение, если женщины (соответственно и мужчины) позволят себе приходить в него в брюках, шортах, коротких юбках, купальниках (а то и...), оставлять следы губной помады и румян на иконах, крестах, Напрестольных Евангелиях, мощах и других святынях храма, ссылаясь на изменения мира! Дальше последует требование женского священства и вечание гомосексуальных пар, что мы и наблюдаем в отступническом мире.

Если тебе все это близко и ты этого ищешь, то иди в эти отступнические структуры. Если же хочешь быть православной, то смирись перед Богом и Церковью и с любовью исполняй животворящие заповеди и святые правила, в том числе и в целомудрии одежды, лица, походки, покрытия головы ради власти мужа и ради Ангелов.