Вопрос №836
О крещении обливанием и о духовном родстве восприемников от купели крещения
Фотина
, Волжский, Россия
02/08/2003
Здравия Вам, отец Олег.
Этот вопрос при всей кажущейся простоте очень важен для меня. И связан он с крещением. Когда я спросила маму, как меня крестили, она ответила, что всех детей тогда кропили водой. Между тем, я не раз сталкивалась с суждением, согласно которому только полное троекратное погружение означает крещение. Так ли это? Если я действительно была крещена неверно, это значит, что на меня не сходил Святой Дух? Можно ли перекреститься в 17 лет?
Мой следующий вопрос тесно связан с предыдущим. Меня попросили стать восприемницей малой детки, Насти. Я думаю, Вы поняли, какая здесь связь: я не уверенна, что была правильно крещена. Без этого знания я не имею морального права согласиться на такую ответственную роль. Но это еще не все. Восприемником этой же девочки должен стать мой друг, а если на то будет воля Божия, будущий супруг. Один из нас должен сказать нет, и здесь возникает спорный вопрос: с одной стороны, мой молодой человек образован в этом плане много лучше меня, время, проведенное в монастыре, привило ему качества, необходимые для крестного отца; с другой стороны, для девочки важнее крестная...
И вообще, почему супруги не могут быть восприемниками одного ребенка? Чем, кроме духовной связи, это объясняется? Заранее благодарна Вам за ответ.
Да сохранит Вас Господь, Бог наш.
Фотина.
Ответ отца Олега Моленко:
Здравствуй, Фотина.
Согласно твоему свидетельству ты не есть крещеная. Тебе надо не перекрещиваться, а принять единое истинное крещение полным троекратным погружением от истинного священника в истинной Церкви Христовой (никак не в МП).
Понятно, что в этом случае ты никак не можешь быть восприемницей при купели крещения кого бы то ни было. Не могла бы ты быть восприемницей (даже если бы была крещеной) вместе со своим женихом и будущим супругом, ибо после этого вы никогда бы уже не могли бы пожениться. Церковь почитает восприемников разного пола для одного и того же крещаемого ребенка как получающих духовное родство, что препятствует их плотскому браку, делая его невозможным. Именно духовное родство у купели крещения, т.е. то, что они становятся крестными отцом и матерью для крещаемого, лишает их возможности быть отцом и матерью своего плотского ребенка (детей).
