Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №932

Как правильно применять заповедь Господа «Отцом не называйте себе никого на земле»?

Саша , Актау, Казахстан
20/09/2003

Уважаемый Олег! У меня накопилось много вопросов, на которые Вы, как я надеюсь, зная хорошо Священное Писание, сможете ответить.

Во первых - почему обращаться к Вам нужно - Отец? Иисус Христос учил своих учеников;"...и Отцом не называйте никого на земле, ибо один у Вас Отец - который на небесах... Вы же все будьте как братья". Надеюсь это место из Священного Писания Вам хорошо известно.

Во вторых - на каком языке в Русской Православной Церкви читают Священное Писание? Заранее благодарен Вам за Ваш исчерпывающий ответ.

Ответ отца Олега Моленко:

Уважаемый житель Казахстана!
А почему я должен обращаться к тебе по имени? Или вообще называть "человеком", а не, например, "псом", "лисицей" или "свиньей". Ведь Господь в Писании именно так называет некоторых людей. А некоторых сынами дьявола.

Смотри Ин.8:
⁴⁴ Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи".

Скажи мне также, а отца своего по плоти ты тоже никогда не называешь "отцом", и ссылаешься при этом на указанное место Евангелия? Ведь нелепо, нечестиво и безтактно называть своего отца просто по имени. А если называешь его "отцом", то выходит, что ты лицемеришь и нарушаешь заповедь Господню? И вот на мне, наконец, решил вдруг отыграться и заповедь эту "исполнить", почему и убрал неотъемное от моего имени слово "отец" или "батюшка". А ведь Господь в Писании требует от нас отличать священное от несвященного.

В отношении мирянина, который не посвящен, и священника, который посвящен на особое служение Богу, различие в обращении и показывает - кто из них священный, а кто нет. Таким различающим словом и является слово "отец" или "батюшка", поставляемое перед именем священника. Убирая это слово, ты, возможно невольно, как бы "лишаешь" меня священного сана и нарушаешь Божью заповедь о различении священного и несвященного.

В отношении отца по плоти люди говорят просто "отец" или на латинский манер "папа" (отсюда и священника называют "попом"), но не говорят "отец Александр" или "папа Александр". Таким образом, словосочетание "отец Олег" показывает, что я являюсь священнослужителем и, вместе с тем, выражает уважение к священному сану, которое переходит на Вечного Первосвященника Иисуса Христа. Ибо не только Отцовство принадлежит исключительно Богу Отцу, но и Священство принадлежит исключительно Иисусу Христу и тем людям, кого Он Сам хочет наделить им, делегируя Свою власть, силу и полномочия.

Итак, покайся, исправься и впредь не опускай слово "отец" перед моим именем. Не нужно только писать его с большой буквы, ибо с большой буквы можно писать слово "Отец" только в отношении Отца небесного, о чем и говорил Господь Иисус Христос.

Теперь по сути твоего вопроса. Ответ на него смотри в разделе "Разговор", в подразделе "Вопросы по Священному Писанию и Преданию", ответ на вопрос 420-й Александру Романову. Пройдись по всему Писанию с помощью поисковика на слово "отец" и посмотри сколько раз Господь, Его апостолы и пророки употребляли слово "отец" в отношении к людям. Надеюсь, ты не дойдешь до такого безумия, чтобы апостолов и пророков назвать нарушителями заповеди Господа, а Самого Господа противоречащим Самому Себе.
Сравни все это с указанным тобой запрещением называть "отцом" кого-бы то ни было на земле. Возможно, тогда ты уразумеешь, что нельзя эту духовную заповедь понимать в обыденном человеческом смысле.
Я уже много раз говорил, что нельзя одну фразу или заповедь вырывать из контекста всего Писания, но непременно искать все другие уравновешивающие места.

Если ты с одной стороны поставишь слова Господа " ...и Отцом не называйте себе никого на земле...", а с другой заповедь Господа "Почитай отца твоего...", то это покажет тебе, что в каждом из этих случаев речь идет о разном отцовстве. Так вот, в отношении вечного, божественного и несотворенного Отцовства Отца небесного говорит Господь в первом случае, и запрещает его распространять на всех остальных или на кого бы то ни было, ибо это Отцовство по сути своей неповторимо. Во втором случае Господь Сам называет природное и Им созданное плотское отцовство людей для семейных взаимоотношений. В этом смысле называть своих отцов отцами естественно и необходимо. Потому-то Господь и запретил называть "Отцом" кого-бы то ни было, кроме Отца небесного, что это два совершенно разные отцовства могут быть перепутаны в речи из-за одинаковости слова "отец" и того значения, которое оно обозначает - т.е. свойство рождать. "Отцом" в собственном смысле слова называется разумная личность, способная по своей природе рождать себе подобное. Бог Отец вечно рождает Бога Сына. Человек мужского пола, рождая подобного себе человека, становится и справедливо именуется отцом. Но и человеческое отцовство, хоть и сотворенное, но происходит от Бога. Вот почему в истинном смысле слово "отец" относится только к Отцу небесному, а в прикладном - к различным людям. Есть название "крестный отец", ибо он "рождает" крещаемого от купели крещения. Есть отец православного государства царь-батюшка, которого справедливо называть отцом народа. Священники называются отцами или духовными отцами по той причине, что они духовно рождают чад для Бога.

На богослужениях Греко-Российской православной церкви Священное Писание всегда читалось на священном и богодарованном через святых учителей словенских равноапостольных Кирилла и Мефодия церковно-славянском языке. Лжецерковь МП, ложно именующая себя "Русской православной церковью", вынужденно придерживается церковно-славянского языка и старого календаря, но в заграничных своих приходах разрешает служить и читать Священное Писание на русском языке и по новому григорианскому стилю.