Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №953

Может ли человек сам определить, в прелести он или нет?

Olga , Sweden
23/09/2003

Здравствуйте глубокоуважаемый отец Олег,
У меня такой вопрос. Mожет ли сам человек понять
находиться он в прелести или нет, и как?
Храни Вас Господь,
Ольга

Ответ отца Олега Моленко:

Здравствуй, Ольга.
Тем-то и страшна прелесть бесовская (или самообольщение), что, находясь в ней, человек сам по себе не видит ее и нисколько не чувствует. Более того, он признает свое состояние удовлетворительным, хорошим, прекрасным, благодатным и т.д.

Опытный человек, наученный истинному покаянию, видит прелесть при ее подходе и, не доверяя ей, отгоняет ее. Если же он поверит ей и примет, то уже не видит своего бедственного состояния, ибо прелесть всегда ослепляет и искажает чувства человека, так как она основана на гордости.

Увидеть, понять и признать себя находящимся в прелести человек может только тогда, когда Господь Бог умилосердится о нем и окажет особую помощь - выведет из прелести. Только при выходе из прелести человек ясно видит и понимает, что находился в ней, какова она и как погибельна для него. Иногда, если человек находится не в глубокой прелести и свято верит святым отцам, он может по указанным ими признакам признать себя находящимся в прелести и умолять Господа Бога вывести из нее.

Одним из самых распространенных и незаметных видов прелести для всех верующих людей является ложная уверенность и ложное чувство, что он (она) спасен(а), близок Богу и угоден Ему. Признавая внешне умом истину, что он погибает, человек, тем не менее, внутренне верит в свою спасенность (милость Божию к нему, избранничество и т.п.) вопреки всему и невзирая на то, чтобы ему ни говорили. Объяснить это погибельное верование невозможно. Увидеть эту страшную прелесть невозможно. Я избавился от нее только во время жительства в горах, когда милостью Божией вступил в истинное святоотеческое покаяние. Благодать покаяния стала показывать мне мое настоящее состояние: погибель, далекость от Бога, невольную враждебность всему спасительному, рабство страстям, а через них бесам, полное ничтожество, лютую немощь. От этого правильного самовоззрения возникает неописуемый страх за свою душу и ее вечную участь. От этого смиряешься приискренним смирением и все упование переносишь только на Господа Бога, милующего и единственно могущего спасти! От такого благодатного видения ума начинаешь ясно зреть и осознавать, что до этого находился в жуткой прелести, веря в то, чего на самом деле не было (т.е. в спасение свое, непонятно на чем основанное). Видишь, в каком жутком ослеплении ты находился, каким был безумно самодовольным, спесивым, надменным. Одновременно с правильным видением себя, начинаешь ясно видеть, что и все другие люди, родители, родственники, друзья, братья по вере, священники, епископы и т.д. все находятся в этой прелести и не знают опытно о великой погибели человеческой природы. Без этого благодатного и опытного познания себя все их дела, молитвы, добродетели, чаяния, служения, исполнения заповедей и все прочее не имеет никакого значения и пользы! И в самом деле, если они уже "спасенные", они не нуждаются в Спасителе и исповедуют Его лишь формально, по долгу службы. Не зная реально своей погибели и не имея нужды в Спасителе, они не могут знать Его, истинно верить, ценить, любить и смиряться пред Ним. Они создают себе мечтательный, выдуманный образ Христа, как своего "друга" и пытаются на равных общаться с Ним. Вместо этого они имеют общение с бесами.

Горе нам, если мы не вступим в истинное святоотеческое покаяние и посредством его до своей смерти не выйдем из этой жуткой прелести! По смерти мы увидим наконец-то жуткую картину погибели и далекости от непознанного нами Бога и Спасителя нашего, которую не удосужились увидеть во время отведеное Богом для покаяния - срок земной жизни каждого.