Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Переписка

ОТВЕТ НА ВОПРОС ЗРИТЕЛЯ КАНАЛА НА ЮТУБЕ О НИЩЕТЕ ДУХОВНОЙ

 

А можно ссылку на те видео о. Олега, где он говорит о нищете духа, что Вами комментируется? Есть новое видео на эту тему на "Экзегет" - _https://www.youtube.com/watch?v=QvnlwzGROgM&t=152s не могли бы о нем несколько слов сказать? хоть небольшой критический разбор... мне понравилось, что Вы отметили - привлекли внимание к словам - "Царство Небесное" в первом евангельском блаженстве...

 

 

ОТВЕТ ОТЦА ОЛЕГА

К сожалению я не сохранил ссылки на прежнее толкование о.Олега Стеняева. Послушал по вашей ссылке новое его толкование. Оно лучше предыдущего. Но и обилие истинных и прекрасных цитат святых отцов Церкви не делает его ответ точным. Все то, что цитировал и к чему подвел Стеняев в своей речи истинно и известно само по себе, и с этим ни один верный Христу человек спорить не будет. Однако утверждение Стеняева о том, что это сказанное им и есть "нищета духовная", о которой Говорил Иисус Христос в Нагорной проповеди, никем из отцов не подтверждено и не соответсвует действительности, а значит не истинно. Оно истинно в отношении смиреномудрия и ненадеяния на себя. Но это не является НИЩЕТОЙ человеческого духа. О.Стеняев дал свой ошибочный посыл: "нищета духа" - это нищета Божьей благодати. То есть, чем у человека меньше благодати, тем он более нищ духом своим и потому наследует Царство Небесное. Тогда выходит, что Царство Небесное - это царство безблагодатных людей. Но на самом деле ненадеяние на себя и приписывание всего Христу приносит благодать Божию и милость Его. Нищий духом - это весьма благодатный человек и потому он блажен! А почему он блажен через нищету? Через какую нищету своего духа? На что он должен обнищать, чтобы стяжать Божью благодать? А ведь по мнению преподобного и Богоносного отца Серафима Саровского целью христианской жизни есть именно стяжание (приобретение и хранение в себе) благодати Духа Святого. То есть нищета человеческого духа на что-то конкретное ведет его к богатству Духом Святым даруемым по милости Бога заслугами Сына Божьего Иисуса Христа! Выходит, что мы должны обнищать не на Божие (как это видит и предлагает Стеняв), а на свое. А в нас до получения милости Божией что есть, кроме греха и погибели? Значит мы должны обшищать на грех? Но и это мы сами сделать не можем! Мы можем только желать этого и просить у Бога. Именно это покаянное настроение, которое по милости Бога становится внутри нас действительным благим изменением, и называет Христос нищетой духа. Мы должны обнищать на греховные помыслы и ощущения, чтобы затем из глубины этой нищеты, при осознании своей собственной безпомощности и безсилия, получить врачующую, очищающую и обновляющую благодать Духа Святого, что и делает нас блаженными и наследниками Царства Небесного. Нищие же благодатию Царства Божия не наследуют! Стеняв ошибся в том, что не верно определил нищету духа, как нищету благодати в человеке, а затем на эту ошибку наложил другую ошибку из букета верных цитат отцов о другом. Ошибка эта состоит в том, что указанныйи им букет от отцов не имеет никакого отношения к той выдуманной этим горе богословом "нищите духа = нищете на благодать" и очень малое отношение к верно понимаемой нищете духа, о которой говорил Христос. Книжное понимание душевного и плотского человека, в лице о.Олега Стеняева, понимание по букве убивает дух и рождает чудовища ересей и лжеучений, которые для вящей убедительности обрамляются и обильно приправляются прекрасными цитатами из святых отцов Церкви. Но мы научены Духом Святым отделять мнения святых отцов от ошибочных человеческих мнений плотских и душевных людей.