Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

ПРИМЕР ДЕЙСТВИЯ БОГА ВО ВРЕМЯ ТВОРЕНИЯ ИИСУСОВОЙ МОЛИТВЫ

 

Чадо NN писал мне:
"...в какой-то момент молитва сама как бы соскользнула в сердце безо всяких моих усилий, без видений, явлений и других внешних изменений. В тот же миг мир как бы изменился изнутри. Уже не нужно было вспоминать о молитве. Она сама о себе напоминала. Пришла мысль, что так будет все время, без сна и отдыха, но это меня не испугало, я внутренне был готов и сразу согласился. Я вспомнил, что имя Иисуса может быть очень сладким и приносить большое утешение. Я вспомнил Страсти Христовы - и сердце сразу сокрушилось, ответило рыданием, ощущением своей греховности и некоторой сопричастности страданиям Господа. ... Я как будто причастился Святых Таин... По ощущениям - почувствовал любовь к ближним, сострадание к ним, прощение обид, унижений и вменение их в ничто. Это как-то все сразу одномоментно видится, не по рассуждению, а по ощущениям.
Батюшка, как к этому относиться? Принимать или нет? Нет ли здесь прелести бесовской"?

 

Ответ знающего дело:

"То, что ты пережил - это и есть действие Бога, когда Он МЕНЯЕТ внутри человека нечто с одного обычного на совершенно новое! Нас как бы переключают с мира малого, куцего, серого, зримого лишь телесно и только вокруг себя, на новый мир, более пространный, объемный, красочный, с новыми составляющими, которых мы до того не знали, на мир удивительно простой, ибо он не измеряется, не анализируется, не прощупывается рационально, но зрится весь и ощущается одновременно. В нем и мы меняемся, и обнаруживаем в себе такие качества, которых у нас раньше не было и о которых мы понятия не имели. А когда бес прельщает, то он не переносит нас в новый и несравненно лучший мир, но искажает этот известный нам, чувственный, телесный мир, "украшая" его некими новыми комбинациями уже известных нам вещей, которые сложены или подсвечены неожиданным для нас образом, что и воспринимается нами ошибочно (прелестно), как новое по сути".