Крест
Покайтесь, ибо Господь грядет судить
Проповедь Всемирного Покаяния. Сайт отца Олега Моленко - omolenko.com
  tolkovanie.com  
  omolenko.com  
  propovedi.com  
  Избранное Переписка Календарь Устав Аудио
  Имя Божие Ответы Богослужения Школа Видео
  Библиотека Проповеди Тайна ап.Иоанна Поэзия Фото
  Публицистика Дискуссии Библия История Фотокниги
  Апостасия Свидетельства Иконы Стихи о.Олега Вопросы
  Жития святых Книга отзывов Исповедь Архив Карта сайта
  Молитвы Слово батюшки Новомученики Пожертвования Контакты
Главная страница сайта Печать страницы Ответ на вопрос Пожертвования Видеоканал проповедей Вниз страницы Вверх страницы К предыдущей странице   К вышестоящей странице   К следующей странице Перевод
YouTube канал отца Олега   YouTube канал проповедей отца Олега   YouTube канал стихотворений Олега Урюпина   Facebook страничка  


ВКонтакт Facebook Twitter Blogger Livejournal Mail.Ru Liveinternet

Отец Олег Моленко

ПО ПОВОДУ ОБЛИЧИТЕЛЬНОЙ ЗАПИСКИ МОНАХА ЧЕРНОВА В АДРЕС АВТОРА КНИГИ "НА ГОРАХ КАВКАЗА" ИЛАРИОНА

Мир ти. Про этого Чернова я знал. Он занимался обличением. Но с данным трудом не был знаком. Теперь почитал. Впечатление тягомотное. Написано безблагодатно. Господствует дух "наезда" на Илариона и его всяческое унижение, а не раскрытие сути заблуждения (если оно имеет место). Все цитаты отцов приведены не к месту, а по ложному их пониманию Чернова. Он сам приписывает изречениям отцов то, что ему угодно, что кажется его плотскому уму будто бы подтверждением его понимания. Если имя Бога - это одно из творений Бога, то ему нельзя покланяться. Но храм, воздвигнутый Соломоном в честь имени Бога, был создан именно для поклонения этому имени. Выходит, что Соломон и вообще вся ветхозаветная традиция кланялись твари, а не Творцу, что есть идолопоклонство. Но ведь сказано в Евангелии, что пред именем Иисуса преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних. Что же выходит, что все они преклонились перед творением Бога? Если имя Божие лишь тварь, то как можно им спасаться? Но Писание ясно говорит: "и всякий призывающий имя Господне спасется", "нет другого имени (кроме Иисуса Христа) о котором нам подобает спастись". Апостолы Христа именем Христа исцеляли, изгоняли бесов и воскрешали, исповедуя, что это не они, а Его имя совершало. Если имя Бога тварное, то выходит, что изначально Бог не имел имен и не было разницы у трех Лиц Пресвятой Троицы. Потом вдруг у Них возникло желание иметь имена. И Они Сами присвоили себе имена, сотворив их. Выходит, Бог Сам Себя навсегда соединил с тварным. А так как без имени Он нам не был бы известным и доступным (без имени Его как бы и нет для нас), то выходит, что мы тварное всегда воспринимаем вместо Бога. На самом деле Имя Бога - это такая же тайна, как и Сам Бог. Оно не тварно, хотя не описывает всего Бога, не охватывает Его и Бог не сводится к Своему Имени. Оно совечно Богу, ибо не было такого, чтобы Бог был без Своего имени. Есть имена Бога, вошедшие в бытие по причине общения с творениями (например, Спаситель, Искупитель, Агнец Божий), а есть Имена, соприсущие Богу всегда (например, Отец, Сын, Святой Дух). Последние имена люди не знали, и их им открыл Сам Бог. Любое имя Бога, носимое Им, ведет к Нему Всецелому и отражает Его всецело! Вот почему Бог всецело присутствует в Своем Имени. В этом смысле Имя Бога и есть Бог. Не по тождеству их, а по нерасторжимости Имени Бога с Ним Именуемым! Этого не могут понять все восстающие на Имяславие.

В каком-то смысле Имя Бога есть дверь к Богу. Ведь Сам Иисус Христос именует Себя дверью. Но ясно и то, что он дверь в смысле прохода через Него, а не как вещи. Так и Имя. Оно не вещь, но отражение сущности, логоса Бога. Оно тайна. Им именует Себя Отец Отцом. А Его Отцовство - это Его Сущность. Если нетварное Имя Бога соединено с Ним по существу, то почему оно не может содержать в Себе непознаваемое Существо Бога. Мы именуем Отцом Того, кого не знаем, не видим и не можем постичь. Нам дано Имя Его, как возможность выхода на Него и соединения с Ним. Убери Имя - и Бог становится недоступным для нас и как бы не существующим. Имя реализует для нас существование Бога. Потому Бог и сказал Моисею Свое Имя так: "Я есмь Тот, кто есть", то есть, по смыслу - Я Тот, кто истинно существует - т.е. Сущий. Имя Сущий и отражает непознаваемое Существо Бога, Его существование и сущность, которая остается нам неизвестной и непостижимой. Евангелие ясно говорит, что Слово было Бог! Сказано именно так: "и Cлово было Бог", а не: "и Бог был Cлово". А имя - это слово. Значит, оно тоже может быть Богом, и, согласно божественному откровению, есть Бог! Как это - это непостижимая тайна. Как человек Иисус по желанию Бога стал Богом (что остается непостижимой тайной), так Он и Свое Имя Боготворит Сам Собой, непостижимой связью с ним.

Написание имени Бога и его озвучание не являются Богом, но священными иконами Бога. Икон много, а Бог - один. Но каждая икона свята и указывает на Бога, отражая Его некоторым образом так, что делает Его всегда узнаваемым, но не постигаемым. Люди типа Чернова путают Имя Бога и написание этого имени. Слово было Богом до написания Его на человеческой природе и осталось таким после написания. Во Христе явилось соединение Первообраза (Слова) и Его образа (отражения) в человеческой природе. От этого соединения и написанное на человеческой природе Слово становится Богом через обожение сотворенного. На этом основано наше обожение. Если же Слово (Имя) не есть Бог, то обожение человека невозможно в принципе и по сути!


Главная страница сайта Печать страницы Ответ на вопрос Пожертвования Персональный видеоканал отца Олега Вниз страницы Вверх страницы К предыдущей странице   К вышестоящей странице   К следующей странице Перевод
Код баннера
Сайт отца Олега (Моленко)

 
© 2000-2022 Церковь Иоанна Богослова