отец Олег Моленко
Слово о Святой Троице
Для творений Бога Пресвятая Троица это потенциальное Начало их бытия. Но три Ипостаси Единого Бога действуют своеобразно Каждая и различно Друг от Друга. Инициатива, выраженная в благословении начать что-то конкретное идет от Бога Отца. Затем Сын Божий, рождаемый Отцом, начинает творчески реализовывать эту инициативу, превращая ее в букет творений и явлений. После этого Дух Святой, исходящий от Отца, нисходит на сотворенное и завершает дело тем, что очищает, шлифует и доводит творения до их совершенства, закрепляя их в бытии и давая живым возможность жить вечно, полно и блаженно. Это видно и в отношении создания Церкви Христовой. Отец благословляет Сыну Своему сойти на землю, воплотиться и вочеловечиться, приняв все естество человека, кроме греха. Сын совершает это при содействии в некоторых случаях Духа Святого. Сын обещает создать Церковь Свою (Христову) на Петре (камне, скале), и создает ее, сделав набор костяка-основания из 12 + 72 Апостолов. Дух Святой посланный от Отца по прошению Сына для завершения создания Его Церкви, снисходит в горнице Сионской на собравшийся костяк Церкви, который представлял Ее всю во всем ее численном наборе, во всем времени и пространстве. Снисходит Он в виде огненной благодати, обещанного еще Предтечей огненного крещения Духом Святым, и этим рождает Церковь Христову, очистив Ее от всякой скверны. Церковь начинает расти и вести дело благовествования Христова. Она являет себя именно Христовой, а не Иисусовой, ибо Христос это Мессия, а Иисус - это Спаситель. Церковь не спасет людей, но содержит в себе спасение доставленное людям Иисусом Сыном Божьим. Но Церковь выполняет Свою миссию, которая заключается в благовествовании Христовом, распространении веры во Христа, как Бога и Спасителя людей, и в численном росте Церкви, с духовным ростом каждого из них. Святой Дух пребывает в Церкви и содействует спасению людей Христом, усвоению Его спасения, начиная от возрождения свыше в купели крещения и поддерживая участием в тайне Евхаристии. Очищение покаянием и прочими благодатными средствами касается более всего души человека, ибо тело пока оставлено тлению, умиранию и хранению в могиле до дня всеобщего воскресения всех умерших Иисусом Христом. Поэтому мы и просили в молитве Духу Святому кроме вселения в Церковь (в нас) и очищения (огненного) от всякой скверны. о спасении наших душ. а спасение это происходит в примирении с Богом. Вот Дух Святой помогал и помогает ныне примирению с Богом заслугами Сына Божьего Иисуса Христа. Поэтому Церковь справедливо именовалась и именуется Христовой (а не Отцовской, Свято Духовой или Троичной). а ее члены - христианами. Но христиане имеют Церковь Христову основанную на Петре (его вере и т.д.). Петру же Христос сказал. ты следуй за Мной (через страдания и смерть), назнаменнуя какою смерть Петр прославит Бога. Тогда мы имеем в Церкви Христовой умершего Христа, Его Маму-Деву и всех Апостолов, исключая Иоанна Богослова. В отношении Иоанна Христос в Евангелии сказал. что он хочет, чтобы тот пребыл живым и здоровым, возглавляя Его Церковь, до тех пор пока Он опять (во втором Своем пришествии) придет на землю. Мы помним из книги Откровение Иисуса Христа, что в основании Небесного Нового Иерусалима положены имена 12 Апостолов Агнца. Здесь как-то выпадает Иоанн, который избежал общей участи всех Апостолов прославить Бога своей смертью. То есть, появилась нужда положить в основание Небесного Иерусалима какого-то иного Апостола Агнца, который пострадал ради Христа до смерти вместо не умиравшего и никогда не умирающего Иоанна Богослова. таким Апостолом является Павел, избранный самим Христом. Когда мы раньше читали эти слова: "Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца", то автоматически полагали, что речь идет о 12 первых Апостолах избранных Христом. Но после отпадения Иуды Искариота сами Апостолы избрали взамен него Матфия. Получается, что именно его имя будет среди 12 имен Агнца, хотя о нем мы знаем меньше всего. То есть в принципе имена первых 12 Апостолов Агнца не не прикосновенны и подлежат замене в экстренном случае.
Таким случаем и является не умерщвление Иоанна Богослова, который хотя и был одним их первых Апостолов Агнца, но был переведен Богом на особый путь промысла. Он станет первым Апостолом Духа Святого и возглавит Новейшее, всемирное благовествование в Эпоху Духа Святого. Соответственно его имя уйдет на купол Небесного Иерусалима, а в основании останется имя Павла вместо Иоанна. Книга Откровения говорит нам и о том, что верные Богу в те времена не будут больше называться "христианами", но "святыми" (от Духа Святого, а не за личное достижение святости). Итак, с умалением (постепенным уходом эпохи Христа) Эпохи Христа и нарастанием Эпохи Святого Духа, будет умаляться агничность (страдальчество и мученичество Христа ради). а также умирание людей вообще. Оно будет именно умаляться, а смерть вытесняться Духом Святым из разных мест нашей земной жизни. всякий раз собирая последний и самый многочисленный свой плод. Так. после великой, всемирной бойни людей, начавшейся у реки Евфрат, которая унесет до одной трети всех живущих тогда людей, такие бойни прекратятся навсегда. Затем переживание самого великого. всемирного голода упразднит смерть от голода навсегда. Тоже будет и с последней на земле эпидемией, локальными войнами, умерщвления зверями и гадами, политическими убийствами, бытовыми и криминальными убийствами, убийствами из мести. Еще останется наказательное умерщвление восставших против Бога людей. Последними двумя злыми убийствами на земле будет убиение святых пророков Еноха и Илии Фесвитянина руками самого зверя. На этом завершится всякое умерщвление на земле посредством насилия и убийств. Уже сам зверь и его лжепророк не будут умерщвлены, но оба живыми брошены в озеро серное, горящее вечным огнем. "И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами". "... прочие убиты мечом Сидящего на коне" - это последнее убиение Духом Святым богоборцев. Вот почему хула на Духа Святого непростительна, в отличии хулы на Христа. Она не имеет прощения ни в сем веке (смотри цитату выше), ни в будущем. По изолированию зверя. лжепророка и сатаны вслед них, мир земной погрузиться в эпоху мира, благоденствия, процветания и покой от смерти. тления, болезней и скорбей. это будет переходной период из бытия в пакибытие. и из жизни временной в жизнь вечную. в Царстве нашего Бога, Отца и Сына и Святого Духа. Всех с Праздниками Троицы и Пятидесятого дня! В субботу эту богослужение Всенощной. а в воскресение - Троице и Пятидесятнице, с молитвами на телесных коленах (кто здоров), и сердечных - у всех.
