Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

отец Олег Моленко

ВОСКРЕСЕНИЕ ИЛИ ДОСТИЖЕНИЕ ПРИРОДНОГО БЕССМЕРТИЯ (НЕУМИРАНИЯ)?

Я, как верующий во Христа, как верный Ему и, как Его служитель, выбираю и славлю Воскресение! Потому и в нашем Символе Веры мы поем: "Чаю воскресения мертвых", а не "чаю неумирания живых"! К сожалению дух антихристов настолько завладел сердцами и умами людей, что многие из них, отрицая Божественное воскресение из мертвых, стремятся овладеть не умиранием или воскрешением ссылаясь на науки. В этом направлении была создана философская школа Николая Семеновича Федорова (1829-1903). Я покажу и докажу, что все эти идеи ложны и несостоятельны.

Смысл нашего умирания лучше всех выразил Великий Апостол Христов Павел:

1Кор.15:
³⁵"Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?
³⁶Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
³⁷И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
³⁸но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
³⁹Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
⁴⁰Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
⁴¹Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
⁴²Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
⁴³сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
⁴⁴сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
⁴⁵Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
⁴⁶Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
⁴⁷Первый человек -- из земли, перстный; второй человек -- Господь с неба.
⁴⁸Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
⁴⁹И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
⁵⁰Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
⁵¹Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
⁵²вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
⁵³Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
⁵⁴Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
⁵⁵Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

Уясним себе основные мысли Павла.

Процесс умирания он сравнил с сеянием зерна. Зерно и проросший колос, несмотря на связь между ними, отличаются друг от друга. При этом колос не прорастет, если зерно прежде не умрет, перейдя в колос. Таким образом наше умирание (или изменение тех, кому не прийдется умереть) есть процесс преобразования, в котором происходит замена нашего старого (ветхого) качества на новое, вечное, годное для жизни с Богом в Его Царстве.

Наши плоть и кровь Царства Божьего не наследуют и не могут наследовать, ибо тление не может наследовать нетление! А что нам нужно? Нам нужно изменение! Изменение ветхого качества на новое, годное для вечности. Это коренное и качественное изменение нашего естества Павел называет тайной! По этой тайне мертвые воскреснут нетленными, а живые - изменятся во мгновение ока в новое качество. Если изменившихся живыми будет мало, то умерших и воскресших нетленными будет огромное количество. Нашему тленному и мертвому естеству надлежит силой Бога облечься в нетление и безсмертие. Все же те, кто ратует за достижение неумирания людей путем достижений науки и человеческими силами не просто лгут и отрицают истину, но препятствуют изменению или преображению людей в нового человека! Они хотят сохранить его неумирающим в том виде, в каком он есть сейчас, забывая, что плоть и кровь Царства Божьего наследовать не может! Бог же установил для нас непреодолимый закон смерти, которым Он нас переделывает из тленных в нетленные, из смертных в безсмретных, из плоть и кровь носящих, в безкровных и безмясных! Вот почему мы живем надеждой воскресения в номом качестве, а не надеждой на достижения неумирания или воскрешения силой человеческой науки в старом качестве, во плоти и крови, пусть и улучшенной до неумирания. Вот почему каждый воскресный день мы с радостью восклицаем: "Слава, Господи, святому Воскресению Твоему"!