Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Отец Олег Моленко

КОРНИ, ВЕТВИ, СВЯЗИ

Преподобный Симеон Новый Богослов («Творения» Том 2, стр. 560): «Кто не соизволяет со всей любовью и сильным желанием через смиренномудрие достичь единения с последним из святых (т.е. соединения по жизни с ныне живущим доступным носителем Духа Святого), но приобрел по отношению к нему некое малое недоверие, тот никоим образом никогда не соединится и не встанет вместе с ним в один ряд с прежними и предшествующими святыми, хотя бы он и мнил, что имеет всякую веру и всякую любовь к Богу и ко всем святым. Он будет отвергнут ими, так как он не сумел занять при помощи смиренномудрия то место, которое прежде веков определено Богом».

В духовной и церковной жизни ничего не происходит без воли и ведома Бога, ничего не происходит спонтанно, с бухты-барахты, на авось и кое-как. Бог блюдет все Свое и совершает угодное Ему так, как Ему угодно. Для нас есть богооткровенная истина, что Христос Бог есть начало и конец, альфа и омега, первый и последний. Если Бог не всегда есть во времени с творением, то всегда бывает с ним в начале и в конце. Это можно понять от сравнения отношений плодового дерева и садовника. Садовник трудится в начале, насаждая садовое дерево, затем он время от времени наблюдает за его ростом и в конце приходит собрать его плоды. Если дерево дало соответствующие плоды достаточным числом, то это нормально и естественно для него. Никто дерево за это не хвалит. Если же плодов было много больше, чем обычно и они были какого-то исключительного качества, то это приписывают Богу, Которого и благодарят за плоды. Если же плодов было мало и появилось много сухих веток, то это признак умирания дерева. Садовник попытается ему помочь, обрезать сухие ветки, подложить удобрение, но если это не приносит пользы, то все дерево выкорчевывают и сжигают в огне.

Духовную и церковную жизнь часто сравнивают с растением, с лозой или деревом. Сам Господь сравнил Себя с виноградной Лозой, а нас, привитых к Ней церковно людей, – с веточками этой Лозы.

Если мы, находясь на Лозе, приносим обильный плод, то это нормально, ибо так и должно быть. Если какая-нибудь ветка не приносит плод, то она отсекается и бросается в огонь. При этом в этом виновна сама эта ветка.

Никакой человек не может начать духовную и спасительную жизнь сам собой. Никакая церковь не может возникнуть на пустом месте, появиться неоткуда и быть сама по себе.

Церковь Христова возникла не на пустом месте, но была привита к корням Израилевым. Об этом писал Великий Павел:

Рим.11:
«¹⁶ Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
¹⁷ Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
¹⁸ то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
¹⁹ Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".
²⁰ Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
²¹ Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
²² Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен».

Возьмем из этого отрывка то главное, о чем мы пытаемся рассуждать – преемственность, связь с предыдущим и корнями. Это закон, установленный Богом. Бог не творит все с нуля, но творит новое на базе старого, связывая то и другое. Так Новый Завет был основан на Старом Завете. Ненужные и отслужившие детали были упразднены и заменены новыми, но связь с прошлым осталась. Остались пророки, остались десять заповедей, остались корни святые, остались обетования. Ведь Бог и в Ветхом и Новом Заветах один и тот же! Новизна нужна из-за людей. Промысел о них имеет свой путь. Меняются люди, условия и обстоятельства.

Если кто-то заявит, что он сегодня основал новую церковь (не важно, как он ее назовет и представит), то это покажет лишь жуткое обольщение этого человека, его слепоту и далекость от Бога.

Если кто-то сегодня подумает, что он стал духовным, святым или церковным человеком просто так, не имея ни корней, ни связи с предшествующими святыми, то такой объявил о себе, что он лжец, слепой и обольщенный бесами мечтатель.

Бог насадил Дерево человеческое, которое связывает всех Божьих людей. Для каждого человека Им предусмотрено свое место, свое дело и свое служение. Это место связано с Деревом и с предыдущими частями его. Новая ветка не может расти, не будучи связанной с Деревом и тем местом, на котором она привита.

Вот почему если вам кто-то предложит себя в качестве святого или духовного человека, в качестве святого Апостола, пророка или учителя, то вы прежде всего исследуйте его корни и связи с предшествующими святыми. Если таких корней нет (или они не святые) и связь со святыми отсутствует, значит, перед вами обольщенный обманщик.

Если вам кто-то укажет на какое-то человеческое сообщество, группу или организацию, выдавая ее за церковь Христову, то вы опять исследуйте сперва корни этой церкви и ее связи с прежними во времени церквями. Только тогда вы узнаете, относится ли данная церковь к Церкви Христовой или это самозваная группа обольщенных лиц.

В отношении недавних (свежих отступников) подобное исследование может не выявить их отторженность от Церкви Христовой. Отступники могут показать на святые корни и связи с прежде бывшими святыми. Вот почему нам должно искать место их отлома, место разрыва их связи со святыми.