Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Свидетельство рабы Божией Юлии М.

До того как я открыла для себя, милостью Божией, этот сайт, я несколько лет ходила на различные "православные" сайты и форумы в надежде найти ответы на вопросы, которые волновали меня, как в личном, так и в общецерковном плане. После этого у меня сложилось мнение о Православии, как о какой-то демократической системе взглядов, когда каждый говорит, что думает по теме и не в тему (миряне, священники, протестанты, баптисты, буддисты, атеисты и т.д.) и выбирает из этого салата то, что его больше устраивает. То, что всё это не имеет ничего общего с Православием, я поняла, впервые попав на сайт батюшки Олега и прочитав ответы на вопросы и другие материалы.

Оказалось, что одни "проблемы", которые так активно обсуждались на различных форумах, вообще не подлежат обсуждению, т.к. на них давно даны чёткие ответы Духом Святым, говорящим через Святых Отцов, а на другие, более современные, ответ может быть дан лишь человеком, стяжавшим дар духовного рассуждения и имеющим духовный опыт. Меня поразили ответы отца Олега на вопросы – это именно ответы, а не отписки, без наигранного ложного "смирения", без всякого лицеприятия и человекоугодия, я таких до этого ни на каких других сайтах не встречала. К сожалению, как указывает и батюшка, заражённые ересью "любви" ко всем без разбору принимают это за "гордыню" и отсутствие смирения, что случилось было вначале и со мной, лишённой тогда всякого понятия об истинном смирении и понимавшей под смирением какое-то елейное, чуть ли не человекоугодливое отношение к ближним и к людям вообще.

Что касается Московской Патриархии и её взаимоотношений с РПЦЗ, то я раньше над этим не задумывалась, сама же ходила в основном в храм РПЦЗ. Что скрывать, весть о всеобщем отступлении потрясла меня, вызвала даже чувство противления, и мне пришлось с помощью Божией много бороться против восстававшего на меня духа самомнения и гордости, я просила Господа просветить меня, читала материалы сайта, начала слушать проповеди. Всякие страшилки типа "Осторожно секта" и пр. не произвели на меня отталкивающего впечатления, т.к. по сути нигде ничего сказано не было, только ругательства всякие и личные выпады. В чём же ересь и "сектантство", сказано не было нигде – это и все мои близкие заметили. Правда, ругатели указывают на название сайта – Церковь Иоанна Богослова, но для всех желающих узнать истину на сайте даны подробнейшие и многочисленные ссылки на высказывания Святых Отцов, так что критики выказывают себя полными невеждами в отношении миссии св. Иоанна Богослова. Батюшка же указывает по пунктам, в чём еретичность и отступление МП и др. и никогда не позволяет себе злобные выпады личного плана. Кроме того, что можно противопоставить свидетельствам новомучеников или исповедников, как В. Островидов или С.А. Нилус? Именно эти письма и высказывания новосвященномучеников произвели на меня неизгладимое впечатление и послужили отправной точкой: мне стало понятно, что в церковной и российской истории у меня одно сплошное белое пятно, что всё это вовсе не просто "политика", как это представлялось раньше, а выбор между Христом и антихристом, за который новомученики заплатили своей кровью.

Сделать после этого вид, что всё в порядке, я не могла и не хотела, потому что спасение – это самое главное, а спасает Господь только в Своей благодатной Церкви, а не в какой попало. Мне стало ясно, что новомученики спаслись именно тем, что до последнего стояли за Истину против лжи и соглашательства. Как же можно спастись в структуре, которую они так дерзновенно обличали (сегодняшняя МП?) Да и Нилус, которого я так любила читать, оказывается, тоже её обличал и не принадлежал к ней, и Нектарий Оптинский принадлежал гонимой катакомбной Церкви. Хоть об этом стоит задуматься. Есть, конечно, ещё один "выход" по типу страуса, прячущего голову в песок: так, одна моя бывшая знакомая – прихожанка РПЦЗ, когда я ей хотела дать почитать эти свидетельства, наотрез отказалась даже брать их в руки, т.к. "смущения ей не нужны".

Очень важно для меня и то, что батюшка наставляет в делании Иисусовой молитвы, объясняет её главенствующую роль в деле спасения, помещает материалы по молитвенному деланию и сущности молитвы, показывает на примере святых угодников Божиих её насущность и необходимость, показывает несостоятельность критики Имяславия. Именно эта приверженность батюшки делу Иисусовой молитвы показывает его духовное родство и единомыслие с такими святыми как, например, св. Серафим Саровский, св. Иоанн Кронштадтский, Св. Игнатий Брянчанинов.

До сих пор меня приводит в изумление дивный промысел и милосердие Божии, приведшие меня, недостойную, на сайт батюшки Олега. Благодарю Господа, даровавшего мне возможность воцерковиться в Истинной Православной Церкви Иоанна Богослова и лично познакомиться с дорогим о Господе батюшкой – истинно человеколюбивым и добрым человеком и заботливым, сострадательным и самоотверженным пастырем, реально помогающим всем, обращающимся к нему за молитвенной помощью и истинно ревнующим о спасении своих чад и всех, желающих спастись!

Слава Богу за всё.

р.Б. Юлия