Крест
Радуйтесь, ибо Господь грядет судить
Вселенская Проповедь Вечного Евангелия. Сайт отца Олега Моленко - omolenko.com
  tolkovanie.com  
Rus
  omolenko.com  
Eng
  propovedi.com  
  Кредо Переписка Календарь Устав Аудио
  Имя Божие 3000 вопросов Богослужения Школа Видео
  Библиотека Проповеди Тайна ап.Иоанна Поэзия Фото
  Публицистика Дискуссии Эра Духа Святого История Фотокниги
  Апостасия РПЦ МП Свидетельства Иконы Стихи о.Олега Стримы
  Жития святых Книги о.Олега Исповедь Библия Избранное
  Молитвы Слово батюшки Новомученики Пожертвования Контакты
Главная страница сайта Печать страницы Ответ на вопрос Пожертвования YouTube канал отца Олега Вниз страницы Вверх страницы К предыдущей странице   К вышестоящей странице   К следующей странице Перевод
YouTube канал отца Олега   Facebook страничка   YouTube канал проповедей отца Олега  


ВКонтакт Facebook Twitter Blogger Livejournal Mail.Ru Liveinternet

Григор Нарекаци

Книга скорбных песнопений

(перевод Маргариты Дарбинян-Меликян и Лены Ханларян)




к оглавлению
к оглавлению
к оглавлению

к предыдущей страницек предыдущей странице
  ...     11     12     13     14     15     16     17     18     19     20     ...  
к следующей страницек следующей странице


Глава 11



Слово к Богу из глубин сердца



1

И вот днесь я – последний из верующих,
Лишенный благодеяния,
Обращаясь мысленным взором
К первоначальному сотворению меня из небытия
Рукою создателя,
Верую с упованием, что Иисус Христос
Может сделать, что пожелает,
И подобно тому как, наставленной Павлом и поучаемый Давидом,
«Я веровал и потому говорил»,
Так и теперь верю, что живые молитвы их
Помогут мне верою познать Его,
«И силу воскресения Его», –
Согласно апостолу, –
«И участие в страданиях Его» [1],
И все рассказанное вослед.
С нею связана и вполне одинакова
Подлинная вера и в это новое обращение
От грехов к их очищению,
От злодеяния к праведности,
От нечестивости к святости,
От неискупимого долга смертных грехов
К блаженству без осуждения
И от рабских оков к небесной свободе.
Поистине, не прекраснее ли, чем слово [иль мысль],
Очищенное, при помощи и милостью Бога,
От густого мрака сомнений сердце грешника,
Который, делая вид, что смеется, –
При этом рыдает в душе с раскаянием!
Хотя и низвергся он всей тяжестью [своих грехов]
С прекрасной горной выси [святости]
В губительную пучину бездонной пропасти
Несмываемых новых грехов,
Однако в мыслях и душе, словно искра света,
Слабо теплится [надежда] на близкое спасение жизни,
Подобно известному и удивительному крутому огню,
Что чудом всевышнего повеления
Загустел на глубоком дне заснувшего колодца [2].
Вот почему совершенно отчаявшийся
И лишившийся упования на благо грешник,
Коего покинула уверенность в обретении благодати,
Может надеяться снова, в другой раз,
Достигнуть первоначально дарованных украшений славы.
Ибо эта [искра надежды], что воздействует на [сердце] грешника,
Вложена в него свыше Богом,
Дабы благовествовать о всемогущей силе подателя.
Сей ладан Бог обоняет с большим благоволением,
Нежели запах всех благовонных [масел]
Или смеси, составленной некогда из измельченных [душистых веществ]
Для служения в скинии,
Что есть по сходству символ душ, сокрушенных раскаянием.
Вот почему спросил спаситель слепых:
«Веруете ли, что я могу это сделать?» [3]
И даровал их глазам свет
Лишь после того, как получил от них залог их веры.
Что может быть для нас, живых, безнадежнее,
Нежели попытка воскресить из мертвых [Человека|,
«что уже четыре дня был в гробе» [4],
Однако те жены, что, вооружившись верою,
Пали к ногам создателя,
Увидели тотчас зрелище славы Божией
В воскресении их брата.

2

Еще здесь, [в посюсторонней жизни],
Сохраняется неизменною благодать [Божья]
Даже после [свершения] грехов,
Чему есть могущественные свидетели:
Это прежде всего Енох,
Следом Аарон,
После него Давид
И еще Петр,
С ними и младший Елеазар,
Который, обретя милость великого Бога,
Стал [тем самым] свидетелем [ее] для старших,
Излишне упоминать здесь притчу о блудном сыне,
А также блудницу, что удостоилась похвал Бога,
И мытаря, что упомянут был благодетелем,
И блаженного разбойника, что при последнем дыхании
Получил венец благодаря вере,
И даже тех, что причастны были
К неискупимому греху убиения создателя,
А с ними и главного средь избранных – Павла,
Который некогда был главою неправедных.
Иные средь них пали, зная закон,
И снова встали,
Превзойдя тысячекратно набожно живших в древнем законе,
Что же до того, кто, прежде чем дан был закон [Божий]
Следовал искони принятым обычаям отчим,
То более всех был он близок
К заповедям первоотца вероучения,
И, признав грех первого [человека] за свой [грех]
И своими страданиями тяжкими заплатив за него,
Он не только прощен был и предан затем земле,
Но, измученным телом отважно смерть победив,
Он перенесен был на небо,
Став провозвестником дарованной людям жизни [вечной).
Иные, что не вошли еще в пору зрелости, долго жили во зле,
Однако по исполнении срока их лет,
Вместо того чтобы быть низвергнутыми с места высокого,
Они из полной тяжких бед жизни земной
Были вознесены на свод небесный.
И если вера в искупление грехов
Стала в давние те времена столь могуча,
Что даже бренную нашу плоть превращала в злато
И, запечатлев в наших душах
Царственный образ Божьей благодати,
Сделала наше [склонное] подчиняться козням [сатаны] естество
Неустрашимым, крепким [в вере] и побеждающим,
То сколь большую надежду внушает ныне
Свет явный, не скрытый завесой иль покрывалом,
Обещанный Господом нашим Христом –—
Ходатаем миротворствующим и небесным,
Заступником нашим живым и вечным.
Вот почему в нас твердо остается
Слово Господа – сей «завет мира» и печать утверждения,
Как речет пророк [5].
Днесь, следуя сему справедливейшему установлению,
Непреложному правилу и богоданному закону,
Я лобызаю устами веры образ слова сего
И уповаю на благодать славы,
Ибо поистине, если «Бог оправдывает нас»,
«Кто будет обвинять?», согласно твердому [слову апостола] [6].

3

Уповая на это ясно написанное [слово апостола],
Я, поверженный, остаюсь стоять,
Я, сраженный, [оказываюсь] победителем,
Я, заблудший, [возвращаюсь] к животворному обращению,
Я, злодей несчастнейший, – к надежде,
Я, на смерть обреченный, – к жизни,
Я, скверне преданный, – к благодати,
Я, прельщенный делами адскими, – к свету,
Я, в пристрастии к земному живущий по-скотски, – к небу,
Я, вновь соблазненный, – к повторному спасению,
Я, связанный грехами, – к обещанному покою,
Я, одержимый неисцелимыми ранами, – к елею бессмертия,
Я, дико упорствующий, – к узде умиротворения,
Я, беглец скитающийся, – к призыву [Божьему],
Я, гордец дерзкий, – к покорности,
Я, противник злоречивый, – к прощению
И все это милостью Иисуса Христа
И Отца Его могущего и неизреченного,
Именем и благотворящею волею Духа Истинного,
Коих благословенной и единосущной божественности
Принадлежат могущество и царство,
Величие и слава вечная. Аминь!

к оглавлению
к оглавлению
к оглавлению

к предыдущей страницек предыдущей странице
  ...     11     12     13     14     15     16     17     18     19     20     ...  
к следующей страницек следующей странице



Главная страница сайта Печать страницы Ответ на вопрос Пожертвования YouTube канал отца Олега Вниз страницы Вверх страницы К предыдущей странице   К вышестоящей странице   К следующей странице Перевод
Код баннера
Сайт отца Олега (Моленко)

 
© 2000-2023 Церковь Иоанна Богослова