Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

 

Школа Иисусовой Молитвы

УРОК  №3 :   О чистоте сердца.

урок закончен

Задание №1:

А пока пусть каждый из вас ответит на вопрос (только двумя, максимум тремя предложениями): Что такое молитва? Почему важно самостоятельно отвечать на подобные вопросы? Потому, что вы занимаетесь своим спасением, покаянием, молитвой и другими деланиями и как то их сами для себя определяете. Иначе просто не возможно. Как можно молиться, не зная, что такое молитва? Каждый из вас имеет свой ответ для самого себя (пусть наивный, неправильный, неполный и т.п.). Поскольку в духовной жизни должно иметь о каждом духовном предмете правильное понятие и ведение, то полезно показать свое знание и в случае верности, утвердить его, а в случае ошибки поправить. Так постепенно вы выправите все свои неправильные понятия о духовной жизни и будете не только сами твердо знать их, но сможете и другим подсказать на пользу душ их. Пусть Сам Господь Своею благодатью поможет вам усвоить этот урок во спасение ваше.

Ученик: Ирина, Германия

Ответ от 01/02/03: Молитва- предстояние пред Господом со вниманием (облекая мысли в слова), в сокрушении и покаянии.   Комментарий отца Олега: Это правильно. И так можно описать молитву. Но я не об этом. Ты перечисляешь пять важных частей молитвы: 1) предстояние пред Богом; 2) внимание; 3) облечение мыслей в слова; 4) сокрушение; 5) покаяние. Посмотрим, что тут есть собственно от молитвы как таковой. Молитва - это и предстояние пред Господом Богом, но не только. В книге Иова находим, что и сатана предстоял пред Господом Богом, но это не было молитвой. Конечно, сатана предстоял без сокрушения и покаяния.   Но что нам говорит словосочетание "предстояние пред Господом"? Сам факт нашей обращенности к Богу, направленность к Нему, сосредоточенность (внимание) к излагаемому пред Ним (в мыслях или словах), неподвижность (стояние) на дела, слова и помыслы мира сего, плоти и бесов. Это важные и необходимые условия (вещи ) сопровождающие молитву и сохраняющие ее, но не сама молитва. Молимся Кому? - Богу. Направляем ум свой и мысли к Кому ?- к Богу. Делаем это как? - со вниманием, в покаянии и сокрушении. Это предстояние пред Богом, но не суть молитва. Еще выражаем свои мысли, облекая их в слова. Но и это не есть молитва, но лишь средство, причем по нашей немощи. Разе молясь Богу можно молиться не Богу (речь не идет о греховных уклонениях), не к Нему направлять свой ум, не выражать смысл мыслями и словами? Ясно, что нет! Поэтому соблюдая все это мы должны еще и МОЛИТЬ-ся, мо-ЛИТЬ, у-МОЛЯТЬ, из-ЛИТЬ свои чувства, отношение, переживания пред Богом. А разве Богу нужны наши слова? Или Он не знает наших мыслей? Это нам по нашей немощи и несовершенству нужно сперва (в новоначалии) облекать мысли в подходящие для молитвы слова, затем, когда ум много очиститься и окрепнет в благодати, можно будет молиться только в мысли и это будет сильнее и несокрушимее словесной молитвы. После этого перестанем растекаться и дробиться мыслью, т.е. излагаться многими мыслями или прочитывать мысль-предложение (напр. Господи-Иисусе-Христе-Сыне-Божий-помилуй-мя) по словам, но будем зреть ее всю единомоментно, расширяясь вместе с ней на всю вселеную (что и есть истинная умная молитва). После этого оставляем мысли вообще, как способ изложения смысла и обращения к Богу и откладываем ум за ненадобностью, вместе со всеми умопостигаемыми вещами как этого мира, так и того, что около Бога, и посредством своего обоженного духа соединяемся непостижимым и непередаваемым образом с Самим Богом, который есть Чистый Дух и созерцаем Его как Он есть. Но это уже не молитва, а то обожение, к которому она приводит.   Сокрушение же и покаяние необходимо нам лишь по причине нашей греховности и для противостояния гордости (гарант против гордости), ибо только эта одежда приличествует молящемуся Богу грешнику. Когда человек достигает покаянием и молитвой обожения, то он, как укоренненный благодатью в несокрушимом и истинном смирении пред Богом, отлагает плач и покаяние, по сказанному: сеющии слезами, радостью пожнут; блажены плачущии (в покаянии своем), ибо они утешатся богообщением; в Царстве Благодати отбежит всякая печаль (о грехах и погибели своей), болезнь (покаянных трудов) и воздыхание (пред Богом, как грешника); и отрет Бог (при личной встрече с покаявшимся уже человеком) всякую слезу (как уже не нужную), ибо невозможно душе очистившейся и усвоившейся Богу покаянием плакать при зрении Бога.   Итак, святые люди (как Ангелы небесные) могут молиться и без покаяния (ибо уже прошли его) и сокрушения (ибо уже примирились с Богом и не о чем больше сокрушаться), а для нас это немыслимо. Так, что же такое тогда сама молитва, если бывает и без слов, и без покаяния? Ответ от 03/02/03: Благословите батюшка! Молитва - жажда, стремление примирения и слияния в всеобъемлющей любви Творца и творения.   Комментарий отца Олега: Молитва это не жажда, а утоление жажды Бога. Но это описание подобием, а не выяснение сути. Стремление и прочее - это описание цели. А нужно сказать что есть собственно молитва сама по себе. Например, человек читает молитвы, но не молится и вдруг с какого-то момента от прикосновения благодати пошла молитва. Что это такое?