Крест
Покайтесь, ибо Господь грядет судить
Проповедь Всемирного Покаяния. Сайт отца Олега Моленко - omolenko.com
  tolkovanie.com  
  omolenko.com  
  propovedi.com  
  Избранное Переписка Календарь Устав Аудио
  Имя Божие Ответы Богослужения Школа Видео
  Библиотека Проповеди Тайна ап.Иоанна Поэзия Фото
  Публицистика Дискуссии Библия История Фотокниги
  Апостасия Свидетельства Иконы Стихи о.Олега Вопросы
  Жития святых Книга отзывов Исповедь Архив Карта сайта
  Молитвы Слово батюшки Новомученики Пожертвования Контакты
Главная страница сайта Печать страницы Ответ на вопрос Пожертвования Видеоканал проповедей Вниз страницы Вверх страницы К предыдущей странице   К вышестоящей странице   К следующей странице Перевод
YouTube канал отца Олега   YouTube канал проповедей отца Олега   YouTube канал стихотворений Олега Урюпина   Facebook страничка  


ВКонтакт Facebook Twitter Blogger Livejournal Mail.Ru Liveinternet

Oлег Платонов

Жизнь за царя

(Правда о Григории Распутине)


к оглавлению
к оглавлению
к оглавлению

к предыдущей страницек предыдущей странице
  Предисловие     1     2     3     4     5     6     7     8     9     10     ...  
к следующей страницек следующей странице




Поистине, нет ничего более талантливого, чем талантливый русский мужик. Какой это своеобразный, какой самобытный тип! Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий творить добро и охотно раздающий деньги нуждающимся.

Граф С. Ю. Витте, 1914 год



     Заняться историей  жизни Григория Ефимовича  Распутина подтолкнуло меня
многолетнее  изучение личности последнего  русского  царя и его  семьи.  Чем
ближе я  знакомился  с документами, дневниками, перепиской этой  семьи,  тем
большее недоумение вызывало у  меня  внушаемое нам десятилетиями стандартное
представление о Распутине как об исчадии ада, человеке абсолютно  аморальном
и корыстном.

     Этот  страшный  образ  не вписывался  в обстановку  высшей  духовности,
нравственности, семейного лада и  согласия, в которой жила семья  последнего
русского царя.  Со времени знакомства царской семьи с Распутиным (с  октября
1905 года)  вплоть до своей  трагической кончины  царь,  царица  и их  дети,
безусловно, любили  Григория и верили  в него  как  в Божьего  Человека.  На
убитых царице и царских детях были надеты медальоны  с изображением Григория
Распутина.  Однажды,  еще в заточении  в Тобольске,  царь  попросил  доктора
Деревенко незаметно от стражи вынести шкатулку, в которой находится,  как он
выразился, "самое ценное для них". Рискуя жизнью,  доктор Деревенко выполнил
просьбу  царя. Передавая шкатулку  Николаю  Александровичу,  доктор  спросил
(думая, что  там лучшие драгоценности) о  ее содержимом. "Здесь самое ценное
для нас: письма Григория", - ответил царь.1

     До последней минуты царская  чета верила в молитвы Григория  Распутина.
Из  Тобольска они писали Анне Вырубовой, подруге царицы, что Россия страдает
за  его  убийство.  Никто  не мог  поколебать их  доверие к  нему, хотя  все
враждебные газетные статьи были им известны - их приносили царской семье - и
все окружающие старались им доказать,  что  Распутин -  дурной  человек.  Не
следует думать,  что  царь и царица  были  наивными,  обманутыми  людьми. По
обязанности своего положения они  неоднократно устраивали негласные проверки
достоверности полученной о нем информации (об этом мы еще будем говорить)  и
каждый раз убеждались, что сказанное о Распутине - выдумки и клевета.

     Когда-то мне казалось,  что о Распутине написано так много,  что  все о
нем  известно.  Действительно,  преимущественно в  20-е  годы  вышло большое
количество  книг,  брошюрок,  статей  о  нем.  Но  когда я  стал  читать  их
внимательно, стремясь  найти первоисточники того или иного факта, то раз  за
разом попадал в какой-то заколдованный круг. В большей части публикаций были
использованы  одни  и  те  же  скабрезные примеры.  Авторы этих  материалов,
почитая  их  за достоверные доказательства, не  утруждали  себя  ссылкой  на
конкретные источники.  Тогда  я решил  проверить  эти публикации по архивным
данным -  изучить  личный фонд Распутина и другие  материалы,  относящиеся к
нему.

     И  любопытная  картина  открылась  предо мной. Оказывается,  "советская
историческая наука" историей жизни Распутина никогда серьезно не занималась.
Нет  ни  одной  статьи,  я  уже  не  говорю о  книге, где бы жизнь Распутина
рассматривалась последовательно, исторически, опираясь на критический анализ
источников.  Все существующие ныне сочинения и статьи  о Распутине  являются
пересказом - только что в разных комбинациях -  одних  и тех же исторических
легенд и  анекдотов  (исключительно  в духе революционной  обличительности),
большая часть которых является откровенным вымыслом и  фальсификацией, вроде
поддельных дневников Вырубовой  и стенограмм процессов  над "врагами народа"
1930-х годов.

     По сути дела, был создан миф о Распутине,  миф, имеющий целью опоганить
и  дискредитировать  Россию,  ее  крестьянское   духовное  народное  начало,
которое, как мы увидим  дальше,  в  определенном смысле олицетворял собой  и
Распутин.   Причем  "невероятная   злоба,  пышущая   со  страниц  бульварной
Распутиниады, целиком  выдавала кочегаров преисподней,  которые одни  только
имеют способность добиваться столь высокого и повсеместного накала".2

     Создание мифа носило отчетливый антирусский характер и шло в русле  так
называемого леворадикального, революционного  движения, для которого  любые,
самые грязные, подлые и кровавые методы считались приемлемыми.

     Впрочем,  понимание  русской общественностью  этой цели  мифотворцев мы
видим  еще   при  жизни   Распутина.   В  газетной  полемике  тех  лет  одни
рассматривали Распутина  в  народной  традиции  странничества  и старчества,
другие  -  рисовали  его страшным развратником,  хлыстом,  пьяницей.  Причем
справедливо  отмечалось, что на печатные  столбцы  проникали главным образом
лишь одни отрицательные  мнения  о  Распутине, как  правило  без  приведения
каких-либо  конкретных  фактов, в бешеном и  все нарастающем  потоке  тонули
незамеченными попытки сказать  правду о нем.  Леворадикальная печать сделала
все, чтобы возбудить в отношении к Распутину самую  непримиримую ненависть в
обществе.

     "Думаем, что мы не будем далеки от истины, - писала в 1914 году  газета
"Московские  ведомости", - если скажем, что Распутин  - "газетная легенда" и
Распутин - настоящий человек из плоти и крови мало  что  имеют  общего между
собой.  Распутина создала наша  печать, его репутацию раздули и  взмылили до
того,  что  издали она  могла  казаться чем-то  необычайным.  Распутин  стал
каким-то гигантским призраком, набрасывающим на все свою тень".

     "Кому это понадобилось? - спрашивали "Московские ведомости" и отвечали:
- Во-первых, нападали левые. Эти нападки  носили  чисто партийный  характер.
Распутина отождествляли с современным режимом, его именем  хотели заклеймить
существующий строй.  Все  стрелы, направленные на Распутина, на  самом  деле
летели не  в  него. Он нужен  был лишь для  того,  чтобы  скомпрометировать,
обесславить, замарать наше время и нашу жизнь.  Его именем хотели заклеймить
Россию. Понятно, что ко  всем нападкам с этой стороны на  Распутина можно  и
должно было отнестись с особой недоверчивостью. Тут  наши публицисты избрали
для  себя самую  невыгодную  позицию: они прикрывались  именем Распутина как
щитом.  Всем было  ясно,  что  они целят в руководителей политики, говоря  о
Распутине,  но  когда  до  этих  писак добиралась  цензура,  угадывавшая  их
истинное  намерение,  они  вопияли: "Вот видите,  что  с нами  делают  из-за
Распутина! Вот каков наш теперешний режим!"

     Но  на  Распутина  выходили со своими обличениями и из  правого лагеря.
Иные обличители были действительно искренни, но были и такие, которые делали
свою карьеру на Распутине: "Вот, дескать, какова наша гражданская доблесть -
мы самого Распутина не побоялись! Похвалите  нас,  удивитесь нашей смелости,
посодействуйте нашей популярности".  И левые  газеты  охотно  выдавали  свои
похвальные листы таким  господам, которым, впрочем, ничего другого и не было
нужно.

     Что же получалось?

     Наше общество поверило в Распутина".3

     И эта вера  продолжает поддерживаться до сих пор, ибо живы и процветают
те  силы (точнее, их прямые наследники), которые в свое время создавали этот
миф и заинтересованы в его сохранении.

     Миф  о   Распутине   нужно  рассматривать  как   специально   созданное
препятствие (хотя далеко не единственное) на пути понимания  наших духовных,
политических и  национальных ценностей. И создан он  именно для  того, чтобы
завалить  дорогу   возвращения  к  этим  ценностям.  Чтобы,   посмотрев   на
мифологизированного Распутина, люди в ужасе отшатывались от своего прошлого,
стараясь забыть его и не возвращаться к нему.

     Сегодня пришло время разбирать эти и другие завалы. И сделать это можно
только внимательным, объективным  изучением  подлинных  фактов и документов,
тщательным  анализом  и  сопоставлением различных источников,  придерживаясь
строгой исторической последовательности событий.  Только так можно размотать
тот  трагический, детективный клубок,  которым были жизнь и  смерть Григория
Распутина.

     Многие  документы  и материалы, приводимые  в  этой книге,  публикуются
впервые.  Они  извлечены преимущественно  из архивов и  фондов  музеев,  где
десятилетиями хранились под особым надзором.

     Прежде  всего,  это  материалы  и  документы  из личного  фонда  Г.  Е.
Распутина, хранящиеся в ГАРФ (Государственный Архив Российской Федерации), -
52 дела. Там же находятся дневники наружного наблюдения за Распутиным с 1912
по 1916 год, в которых зафиксированы его встречи.

     В Тобольском и Тюменском архивах хранится ряд дел, в частности, дело по
обвинению его в принадлежности к секте хлыстов, дело о покушении на  него, а
также многочисленные материалы  по наблюдению  за его жизнью как  со стороны
тобольского   жандармского   управления,   так  и   со  стороны   тобольской
консистории.

     Кроме того, в  книге  используются  результаты нашего  опроса около  40
старых жителей села  Покровского - родины Распутина. Опрос  производился  по
определенной программе и позволил получить ценные сведения о его жизни.

     И, наконец,  пора дать слово самому  Григорию Ефимовичу  Распутину. Оно
сохранилось  в  его книгах, хоть и небольших, но очень емких  по содержанию.
Оно сохранилось  в  беседах с ним, записанных  разными журналистами. И порой
несколько  его  живых  слов  могут  дать  для  понимания больше, чем десятки
страниц  сфабрикованных  против него  документов. Именно поэтому  отдельными
главками в нашей книге представлены небольшие части его работ.

     Обилие документов и источников,  используемых  в нашей книге, не должно
пугать читателя. Без этого  невозможно разобраться в завалах лжи и  клеветы,
которыми  была  закрыта настоящая  жизнь  этого  человека. Мы,  конечно,  не
претендуем  на раскрытие всех загадок жизни Григория Распутина. Многое в ней
остается  неясного,  требующего специального  исследования. Но  уже  сегодня
можно  определенно  сказать,  что  миф о Распутине,  созданный  антирусскими
силами, не соответствует действительности.


к оглавлению
к оглавлению
к оглавлению

к предыдущей страницек предыдущей странице
  Предисловие     1     2     3     4     5     6     7     8     9     10     ...  
к следующей страницек следующей странице



Главная страница сайта Печать страницы Ответ на вопрос Пожертвования Персональный видеоканал отца Олега Вниз страницы Вверх страницы К предыдущей странице   К вышестоящей странице   К следующей странице Перевод
Код баннера
Сайт отца Олега (Моленко)

 
© 2000-2019 Церковь Иоанна Богослова